الروحانيات فى الإسلام: حوارات مع النصارى حول كرامات النبي وكلام القرآن .. مسلم مسيحي يهودي مَن سيدخل الجنة ومَن سيدخل النار ؟ .. انشقاق القمر هل رآه أحد ؟.. السيدة عائشة رضي الله عنها وحادثة الإفك ؟.. ألوهية عيسى عليه السلام هل أقرها القرآن ؟

بحث في المدونة من خلال جوجل

الخميس، 3 مارس 2016

Textual description of firstImageUrl

حوارات مع النصارى حول كرامات النبي وكلام القرآن .. مسلم مسيحي يهودي مَن سيدخل الجنة ومَن سيدخل النار ؟ .. انشقاق القمر هل رآه أحد ؟.. السيدة عائشة رضي الله عنها وحادثة الإفك ؟.. ألوهية عيسى عليه السلام هل أقرها القرآن ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

.. الفصل الحادي عشر .. 
من طهارة التوحيد .. في فقه العارفين
***************
.. حوارات مع النصارى حول كرامات النبي وكلام القرآن ..
.. مسلم مسيحي يهودي .. مَن سيدخل الجنة ومَن سيدخل النار ؟ ..
.. انشقاق القمر هل رآه أحد  ؟ .. 
.. السيدة عائشة رضي الله عنها وحادثة الإفك ؟ ..
.. ألوهية عيسى عليه السلام هل أَقرَّها القرآن ؟ ..


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. ساداتي الأفاضل .. مع ختام الحوارات الخاصة بالإلحاد عن المنهج الإسلامي .. نختمها بثلاث مناقشات حدثت ولكن هذه المرة مع أهل الكتاب .. منهم محاورتين ومناظرة ..

فالمحاورة الأولى .. مع الشيخ محمد عبده المجدد الإسلامي المعروف وأول من تولى شئون الإفتاء بالأزهر الشريف ..
والمحاورة الثانية مع المفسر الفخر الرازي صاحب تفسير مفاتيح الغيب .. وهو مشهور عن التعريف ..
والمناظرة كانت مع القاضي الفقيه أبو بكر الباقلاني .. وهو فقيه عصره وكان حاد الذكاء جدا .. وحاضر الذهن والقلب ..
وقد اتعبتني هذه المناظرة جدا في تحصيل أجزائها ثم إعادة ترتيبها وشرح الغامض فيها .. والحمد لله .. أظن أنها أصبحت واضحة المعالم بهذا الشكل الذي تم الترتيب عليه ..

** ولهذه المناقشات واقع طيب في النفس جدا لما فيهما من معرفة وحُسن استنباط .. وكيف يكون الله مؤيدا عبده المتصل به دائما .. وأظرف المحاورات هي التي حدثت مع الشيخ محمد عبده .. بعيدا عن القيل والقال .. حيث أنها تتكلم بلسان الواقع أمام الحضور الإلهي .. ماذا لو كان محمد صادقا ؟!!

** ونكون بهذه المناقشات قد وصلنا لختام الحوارات والمناظرات في فقه طهارة التوحيد .. وليس ختاما لفقه الطهارة عند العارفين .. الذي لم نتكلم عنه حتى الآن .. !! ..

** ملحوظة : قمت بحذف شيء من مناظرة الإمام الفخر الرازي .. تتعلق بنقطة فلسفية .. لن يفهمها الكثير .. فقلت لا داعي لها .. خاصة وأنها لن تعود بالفهم للناس .. !!
 ومن أراد أن يقرأها فسيجدها على النت متاحة .. ولكن لا يضيع وقته لأنه يحتاج لفهم قواعد فلسفية أو قراءة جيدة لعلم الكلام .. !!
نبدأ الموضوع
بسم الله توكلت على الله ..
 *****************************
.. حوارات مع النصارى حول كرامات النبي وكلام القرآن ..
(1)
..:: الشيخ محمد عبده ومحاورة أهل الكتاب ::..

هذه مناظرة سمعتها ( صاحب المقال ) من أحد المشايخ أثناء تلقي العلم منهم .. وقد رواها عن واقعة حدثت مع الشيخ محمد عبده رحمه الله ..

.. سُأل الشيخ محمد عبده من أهل الكتاب في أحدى سفرياته .. 

** حيث قالوا له : لماذا دينك هو الحق ؟
فقال الإمام : الإنسان حينما يموت ويذهب إلى الله لسؤاله ما كان دينك ونبيك وكتابك .. ؟
فلو كان موسى حقا .. فأنا مؤمن بموسى والتوراة
ولو كان  عيسى حقا .. فأنا مؤمن بعيسى والإنجيل
ولو كان محمد حقا .. فأنا مؤمن بمحمد والقرآن ..
ولكن ماذا لو كان محمد حقا .. فماذا ستقولون لرب العالمين ؟!!
فبهتوا ..

*******************************
(2)
..:: مناظرة القاضي أبي بكر الباقلاني كاملة في مجلس ملك الروم ::..

وجه عضد الدولة في بعض سفراته ، إلى ملك الروم الأعظم ، القاضي أبا بكر ابن الطيب ، واختصه بذلك ، ليظهر رفعة الإسلام ، ويَغُضُّ من النصرانية .

قال ملك الروم للقاضي : قد أخبرنا صاحبكم " الخليفة عضد الدولة" فِي كتبه : إنك لسان المسلمين والمناظر عنهم ، وأنا أشتهي أن أعرف ذلك وأسمعه منك ، كما ذكروه عنك.
فلما كان يوما صنع فيه الملك مائدة طعام .. وبعد الانتهاء .. سأل القاضي أبو بكر أسئلة .. منها ..

..:: المجلس الأول ::..



قال : هذا الذي تدعونه فِي معجزات نبيّكم من انشقاق القمر ، كيف هو عندكم؟
قلت : هو صحيح عندنا ، وانشقّ القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى رأى الناس ذلك . وإنما رآه الحضور ، ومن اتفق نظره إليه فِي تلك الحال .
فقال الملك : وكيف لم يره جميع الناس؟
قلت : لأن الناس لم يكونوا على أهبة ووعد لشقوقه وحضوره .
فقال الملك : وهذا القمر بينكم وبينه نسبة وقرابة ؟  لأي شيء لم تعرفه الروم وغيرها من سائر الناس ، وإنما رأيتموه أنتم خاصة ؟
قلت : فهذه المائدة بينكم وبينها نسبة ؟ وأنتم رأيتموها دون اليهود ، والمجوس والبراهمة ، وأهل الإلحاد ، وخاصة يونان جيرانكم ، فإنهم كلهم منكرون لهذا الشأن ، وأنتم رأيتموها دون غيركم .
فتحيّر الملك وقال بكلامه "بلغته ما معناه" : سبحان الله .. وأمر بإحضار فلان القسيس ليكلمني . وقال : نحن لا نطيقه . لأن صاحبه "الخليفة عضد الدولة" قال : ما فِي مملكتي مثله ، ولا للمسلمين فِي عصره مثله .

** جاؤوا برجل كالذئب أشقر الشعر مسبله ، فقعد ، وحُكِيَت له المسألة ..
فقال القسيس : الذي قاله المسلم لازم ، هو الحق لا أعرف له جواباً إلا ما ذكره .
فقلت له : أتقول إن الكسوف إذا كان ، يراه جميع أهل الأرض أم يراه أهل الإقليم الذي بمحاذاته ؟
قال القسيس : لا يراه إلا من كان فِي محاذاته .
قلت : فما أنكرت من انشقاق القمر ، إذا كان فِي ناحية لا يراه إلا أهل تلك الناحية ، ومن تأهب للنظر له ؟ فأما من أعرض عنه ، وكان فِي الأمكنة التي لا يرى القمر منها فلا يراه . فقال : هو كما قلت . ما يدفعك عنه دافع .
قال القسيس : وإنما الكلام فِي الرواة الذين نقلوه . وأما الطعن فِي غير هذا الوجه ، فليس بصحيح .
فقال الملك : وكيف يطعن فِي النقلة ؟
فقال القسيس : شبه هذا من الآيات ، إذا صح ، وجب أن ينقله الجم الغفير ، إلى الجم الغفير ، حتى يتصل بنا العلم الضروري به ، ولو كان كذلك ، لوقع إلينا العلم الضروري به . فلما لم يقع لنا العلم الضروري به ، دلّ أن الخبر مفتعل باطل .
فالتفت الملك إليّ وقال لي : إجابة القسيس .

قلت : يلزمه فِي نزول المائدة ، ما يلزمني فِي انشقاق القمر ، ويقال له لو كان نزول المائدة صحيحاً ، لوجب أن ينقله العدد الكثير ، فلا يبقى يهودي ولا نصراني ولا ثنوي "الثنوية هم من يعتقدون بتعدد الإلهة" إلا ويعلم هذا بالضرورة . ولما لم يعلموا ذلك بالضرورة ، دلّ أن الخبر كذب . فبهت النصراني والملك ، ومن ضمه المجلس .

وانفض المجلس على هذا يديه . ثم رفع رأسه ، ونصب ظهره . ثم أدار وجهه إلى الملك حينئذ ، فعجب من فطنته ، ووقعت له الهيبة فِي قلبه .

..:: المجلس الثاني ::..



قال القاضي : ثم سألني الملك فِي مجلس ثانٍ ..
فقال الملك : ما تقولون فِي المسيح عيسى بن مريم عليه السلام؟
 قلت : روح الله ، وكلمته ، وعبده ، ونبيه ، ورسوله . كمثل آدم خلقه من تراب ، ثم قال له : كن فيكون . وتلوت عليه النص .
فقال الملك : يا مسلم تقولون : المسيح عبد
فقلت : نعم ، كذا نقول ، وبه ندين .
قال : ولا تقولون إنه ابن الله ؟
قلت : معاذ الله ، ( مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ . عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) المؤمنون91-92 ..
إنكم لتقولون قولاً عظيماً . فإذا جعلتم المسيح ابن الله ، فمن أبوه وأخوه وجده وعم وخاله . وعددت عليه الأقارب ، فتحيّر ..

وقال : يا مسلم ، العبد يخلق ، ويحيي ويميت ويبرئ الأكمه والأبرص ؟
قلت : لا يقدر العبد على ذلك وإنما ذلك كله من فعل الله عز وجلّ .

قال : وكيف يكون المسيح عبداً لله وخلقاً من خلقه ، وقد أتى بهذه الآيات ، وفعل ذلك كله ؟
قلت : معاذ الله ما أحيى المسيح الموتى ولا أبرأ الأكمه والأبرص . فتحيّر وقلّ صبره ..

وقال : يا مسلم ، تنكر هذا مع اشتهاره فِي الخلق ، وأخذ الناس له بالقبول ؟
فقلت : ما قال أحد من أهل الفقه والمعرفة ، إن الأنبياء عليهم السلام ، يفعلون المعجزات من ذاتهم . وإنما هو شيء يفعله الله تعالى على أيديهم ، تصديقاً لهم ، يجري مجرى الشهادة .

فقال : قد حضر عندي جماعة من أولاد نبيّكم ، وأهل دينكم المشهورين فيكم ، وقالوا ، إن ذلك فِي كتابكم .
فقلت : أيها الملك ، فِي كتابنا أن ذلك كله بإذن الله ، وتلوت عليه منصوص القرآن فِي المسيح : (بإذن الله) ، وقلت : إنما فعل ذلك كله بإذن الله وحده لا شريك له ، لا من ذات المسيح ..
ولو كان المسيح يحيي الموتى ويبرئ الأكمه والأبرص من ذاته .. لجاز أن يقال : موسى ، فلق البحر ، وأخرج يده بيضاء من غير سوء من ذاته .
وليست معجزات الأنبياء عليهم السلام من ذاتهم وأفعالهم ، دون إرادة الخالق . فلما لم يجز هذا ، لم يجز أن تسند المعجزات التي ظهرت على يد المسيح إليه .

فقال الملك : وسائر الأنبياء كلهم من آدم ، إلى من بعده كانوا يتضرّعون للمسيح ، حتى يفعل ما يطلبون .
قلت : أوَفي لسان اليهود عَظْم "مَنَعَهُم من الكلام" ، حتى لا يقدرون أن يقولوا إن المسيح كان يتضرّع إلى موسى ؟!!
وكل صاحب نبي "ما منعهم أن" يقولوا : إن المسيح كان يتضرع إلى نبيه ، فلا فرق بين الموضعين فِي الدعوى . "أي كلا المسألتين باطل"



..:: المجلس الثالث ::..


قال القاضي رحمه الله : ثم تكلمنا فِي مجلس ثالث ..
فقلت له : لماذا أتحد اللاهوت "الإله" بالناسوت "بالجسد الإنساني" ؟
قال : أراد أن ينجي الناس من الهلاك .
قلت له : هل درى "عَلِمَ" بأنه يقتل ويصلب ويُفعل به كذا ولن يؤمن به اليهود ؟
فإن قلت إنه لا يدري ما أراد اليهود به ، بطل أن يكون إلهاً . وإذا بطل أن يكون إلهاً ، بطل أن يكون ابناً ..
وإن قلت قد درى "عَلِمَ" ودخل فِي هذا الأمر على بصيرة ، فليس بحكيم ، لأن الحكمة تمنع من التعرض للبلاء . فبهت .
وكان آخر مجلس كان لي معه .

الحاوي في تفسير القرآن .. ج149 ص 115 .. مع التصريف و توضيح الغامض وقد وضعته بين علامتي تنصيص وخط أسفل الكلمة ومعناها " .... "

*********************************
..:: تكملة المناظرة مع الْقَاضِي أَبَا بكر بن الباقلاني ::..

كان الْخليفة الملقب بعضد الدولة كَانَ قد بعث الْقَاضِي أَبَا بكر بن الباقلاني فِي رِسَالَة إِلَى ملك الرّوم :

قيل إِنَّه دخل إِلَيْهِ يَوْمًا فَرَأى عِنْده بعض مطارنته ورهبانيته فَقَالَ لَهُ "القاضي" مستهزئا بِهِ "بالراهب" كَيفَ أَنْت وَكَيف الْأَهْل وَالْأَوْلَاد فتعجب الرُّومِي مِنْهُ وَقَالَ لَهُ : ذُكر من أرسلك فِي كتاب الرسَالَة إِنَّك لِسَان الْأمة ومتقدم على عُلَمَاء الْملَّة .. أما علمت أنَا ننزه هَؤُلَاءِ عَن الْأَهْل وَالْأَوْلَاد ( لأنهم يرون أن رهبانهم لهم الرفعة والقداسة التي تمنعهم من أن يكون لهم زوجة ولا ولد !! ) ..

فَقَالَ الْقَاضِي أَبُو بكر : أَنْتُم لَا تنزهون اللَّه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَن الْأَهْل وَالْأَوْلَاد وتنزهونهم "رهبانكم" .. فَكَانَ هَؤُلَاءِ عنْدكُمْ أقدس وَأجل وَأَعْلَى من اللَّه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ..!!

.. ما بين الأقواس ومظلل وأسفله خط .. هو شرح للغامض من الكلام ..
 **********************************

..:: عن السيدة عائشة وحادثة الإفك ::..

** وروي : أَن طاغية الرّوم قَالَ لَهُ وَقصد توبيخه " القاضي أبو بكر الباقلاني " ..

فقال طاغية الروم : أَخْبَرنِي عَن قصَّة عَائِشَة زوج نَبِيكُم .. وَمَا قيل فِيهَا ..؟

فَقَالَ لَهُ الْقَاضِي أَبُو بكر : هما اثْنَتَانِ قيل فيهمَا مَا قيل .. زوج نبينَا وَمَرْيَم بنت عمرَان .. فَأَما زوج نبينَا فَلم تَلد .. وَأما مَرْيَم فَجَاءَت بِولد تحمله على كتفها .. وكل قد برأها اللَّه مِمَّا رميت بِهِ .. فَانْقَطع الطاغية .
( يريد أن يشير القاضي أبو بكر رحمه الله .. لملك الروم .. أيهما أحق بالطعن فيه .. من جاءت بولد تحمله بلا زوج .. أم من ليس معها ولد ؟ ) .. فبهت الذي كفر ..!

.. ما بين الأقواس ومظلل وأسفله خط .. هو شرح للغامض من الكلام ..

****************************
(3)
..:: مناظرة بين فخر الدين الرازي وبين عالم نصراني ::..

قال الإمام الفخر الرازي :
اتفق أني حين كنت بخوارزم ( منطقة بخراسان غرب أوزباكستان ) ، أُخبٍرتُ أنه جاء نصراني يدعي التحقيق والتعمق في مذهبهم ، فذهبت إليه وشرعنا في الحديث ..

* وقال لي : ما الدليل على نبوّة محمد صلى الله عليه وسلم ؟

فقلت له : كما نقل إلينا ظهور الخوارق على يد موسى وعيسى وغيرهما من الأنبياء عليهم السلام، نقل إلينا ظهور الخوارق على يد محمد صلى الله عليه وسلم ..  فإن رددنا التواتر أو قبلناه لكن قلنا : إن المعجزة لا تدل على الصدق ، فحينئذ بطلت نبوّة سائر الأنبياء عليهم السلام ..
وإن اعترفنا بصحة التواتر ، واعترفنا بدلالة المعجزة على الصدق .. ثم إنهما حاصلان في حق محمد .. وجب الاعتراف قطعًا بنبوّة محمد عليه السلام ضرورة أن عند الاستواء في الدليل لابد من الاستواء في حصول المدلول.

* فقال النصراني : أنا لا أقول في عيسى عليه السلام أنه كان نبيًا .. بل أقول أنه كان إلها ؟

فقلت له : الكلام في النبوّة لابد وأن يكون مسبوقًا بمعرفة الإله وهذا الذي تقوله باطل ويدل عليه أن الإله عبارة عن موجود واجب الوجود لذاته .. يجب أن لا يكون جسمًا ولا متحيزًا ولا عرضًا ..!!
وعيسى عبارة عن هذا الشخص البشري الجسماني الذي وجد بعد أن كان معدومًا ، وقُتل بعد أن كان حيًا على قولكم ..
وكان طفلًا أولًا ، ثم صار مترعرعًا ، ثم صار شابًا ، وكان يأكل ويشرب ويحدث وينام ويستيقظ ، وقد تقرر في بداهة العقول أن المحدث لا يكون قديمًا والمحتاج لا يكون غنيًا والممكن لا يكون واجبًا والمتغير لا يكون دائمًا .

* والوجه الثاني : في إبطال هذه المقالة أنكم تعترفون بأن اليهود أخذوه وصلبوه وتركوه حيًا على الخشبة ، وقد مزقوا ضلعه ، وأنه كان يحتال في الهرب منهم ، وفي الاختفاء عنهم ، وحين عاملوه بتلك المعاملات أظهر الجزع الشديد ..!!
فإن كان إلها أو كان الإله حالًا فيه أو كان جزءًا من الإله حالًا فيه .. فلم لم يدفعهم عن نفسه ؟ ولم لم يهلكهم بالكلية ؟ وأي حاجة به إلى إظهار الجزع منهم والاحتيال في الفرار منهم !
وبالله أنني لأتعجب جدًا ! إن العاقل كيف يليق به أن يقول هذا القول ويعتقد صحته ، فتكاد أن تكون بديهة العقل شاهدة بفساده .

* والوجه الثالث : وهو أنه : إما أن يقال بأن الإله هو هذا الشخص الجسماني المشاهد ، أو يقال حل الإله بكليته فيه ، أو حل بعض الإله وجزء منه فيه ..
والأقسام الثلاثة باطلة :
أما الأول : فلأن إله العالم لو كان هو ذلك الجسم ، فحين قتله اليهود كان ذلك قولًا بأن اليهود قتلوا إله العالم ، فكيف بقي العالم بعد ذلك من غير إله !
ثم إن أشد الناس ذلًا ودناءة اليهود ، فالإله الذي تقتله اليهود إله في غاية العجز !
وأما الثاني : وهو أن الإله بكليته حل في هذا الجسم ، فهو أيضا فاسد ، لأن الإله لم يكن جسمًا ولا عرضًا امتنع حلوله في الجسم ، وإن كان جسمًا ، فحينئذ يكون حلوله في جسم آخر عبارة عن اختلاط أجزاءه بأجزاء ذلك الجسم ، وذلك يوجب وقوع التفرق في أجزاء ذلك الإله ، وإن كان عرضًا كان محتاجًا إلى المحل ، وكان الإله محتاجًا إلى غيره ، وكل ذلك سخف .
وأما الثالث : وهو أنه حل فيه بعض من أبعاض الإله ، وجزء من أجزائه ، فذلك أيضا محال لأن ذلك الجزء إن كان معتبرًا في الإلهية ، فعند انفصاله عن الإله ، وجب أن لا يبقى الإله إلها ، وإن لم يكن معتبر في تحقق الإلهية ، لم يكن جزأ من الإله ، فثبت فساد هذه الأقسام ، فكان قول النصارى باطلًا .

* الوجه الرابع : في بطلان قول النصارى ما ثبت بالتواتر أن عيسى عليه السلام كان عظيم الرغبة في العبادة والطاعة لله تعالى ، ولو كان إلها لاستحال ذلك ، لأن الإله لا يعبد نفسه ..
 فهذه وجوه في غاية الجلاء والظهور، دالة على فساد قولهم .

** ثم قلت للنصراني : وما الذي دلك على كونه إلها ؟
** فقال النصراني : الذي دل عليه ظهور العجائب عليه من إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص ، وذلك لا يمكن حصوله إلا بقدرة الإله تعالى ؟

* الوجه الخامس : أن قلب العصا حية ، أبعد في العقل من إعادة الميت حيًا ، لأن المشاكلة بين بدن الحي وبدن الميت أكثر من المشاكلة بين الخشبة وبين بدن الثعبان ..
فإذا لم يوجب قلب العصا حية كون موسى إلها ولا ابنًا للإله ، فبأن لا يدل إحياء الموتى على الإلهية كان ذلك أولى ، وعند هذا انقطع النصراني ولم يبق له كلام .. والله أعلم .

*******************************
 والله أعلم 
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالاشارة الى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..

هناك 79 تعليقًا:

  1. الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله .. ووالله لو فتحوا مسامع قلوبهم لقوله سبحانه : " وَلا يرْضَى لِعبادِهِ الكُفْرَ " .. لعلموا سابق معروفه بهم .. وإحسانه إليهم .. وغامر برّه .. وواسع رحمته .. في دحرهم عن سبيل شقائهم .. . فذلت له رقابهم .. وخضعت له أعناقهم .. وخشعت له أبصارهم .. ولكن .. سبحانك .. تفعل ما تشاء بقدرتك .. وتحكم ما تريد بعزتك .. فأنت أجل وأعظم وأعز وأكرم من أن تطاع إلا بإذنك ورضاك .. أو أن تعصى إلا بحكمك وقضائك .. اللهم كن أنت ولينا واهدنا إلى أقوم سبيل .. وتوفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين .. آمين ولأهل المدونة أجمعين .. ولك أستاذنا الفاضل خالد كل التحيات .. جعلك الله من المكرمين .. آمين يارب العالمين

    ردحذف
  2. 3- لماذا استجاب الله لهم ؟!
    قصص واقعية نستنبط منها أسرار الدعاء المستجاب ..
    في زمن كثرت فيه الشكوى : لماذا ندعو ولا يستجاب لنا !!

    3- ﺩﻋﺎﺀ ﺃﺑﻮ ﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﻱ :

    ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﺰﻳادي :
    ﺿﻘﺖ ﺿﻴﻘﻪ ﺑﻠﻐﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ .. ﺣﺘﻰ ﺃﻟﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺏ ﻭﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﻟﻲ ﺣﻴﻠﻪ ..
    ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﻟﺨﺮﺍﺳﺎﻧﻴﻴﻦ .. ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﺎ ﺭﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐ ﻭﺃﺭﻳﺪ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﻣﻌﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﺍﻵ‌ﻑ ﺩﺭﻫﻢ ﻭﺍﺣﺘﺠﺖ ﺇﻟﻰ ﺇﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺒﻠﻚ ﺇﻟﻰ ﺇﻥ ﺍﻗﻀﻲ ﺣﺠﻲ ﻭﺃﺭﺟﻊ ؟ .. ﻓﻘﻠﺖ : ﻫﺎﺗﻬﺎ ﻭﺧﺮﺝ ﺑﻌﺪ ﺇﻥ ﻭﺯﻧﺘﻬﺎ ﻟﻪ .
    ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺝ .. ﻓﻜﻜﺖ ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ ﻭﻗﻀﻴﺖ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻋﻠي ﻭﻗﻠﺖ ﺇﺫﺍ ﻋﺎﺩ ﺃﻋﺪﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ , ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺪ ﺩﺧﻞ ﻋﻠي ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺨﺮﺍﺳﺎﻧﻲ .. ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻧﻰ ﻛﻨﺖ ﻋﺎﺯﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺞ ﺛﻢ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺑﻮﻓﺎﺓ ﺃﺑﻰ ﻭﻗﺪ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﻱ .. ﻓﺘﺄﻣﺮ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ ﺃﻣﺲ ؟! ..
    ﻓﻮﺭﺩ ﻋﻠي ﺃﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻠي ﻣﺜﻠﻪ ﻗﻂ ..ﻭﺗﺤﻴﺮﺕ .. ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﻧﻌﻢ ﻋﺎﻓﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ .. ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻲ ﻭﻫﻮ ﺑﻌﻴﺪ .. ﻓﺘﻌﻮﺩ ﻓﻲ غﺪ ﻟﺘﺄﺧﺬﻩ .. ﻓﺎﻧﺼﺮﻑ .
    ﻓﺒﻘﻴﺖ ﻣﺘﺤﻴﺮﺍ .. ﺇﻥ ﺟﺤﺪﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵ‌ﺧﺮﺓ .. ! ﻭﺍﻥ ﺃﻋﻠﻤﺘﻪ ﺻﺎﺡ .. !! .. ﻭﺑﻘﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻭﺍﻧﺄ ﺃﺩﻋﻮ ... ﺇﻟﻰ ﺇﻥ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻔﺠﺮ ..
    ﻓﺮﻛﺒﺖ ﺑﻐﻠﺘﻲ .. ﻭﺍﻧﺄ لا أ‌ﺩﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﺃﺗﻮﺟﻪ .. ﺣﺘﻰ ﻋﺒﺮﺕ ﺑي ﺍﻟﺒﻐﻠﺔ ﺍﻟﺠﺴﺮ .. ﻓﻘﻠﺖ : ﺍﺗﺮﻛﻬﺎ ﺗﻤﻀي ﺣﻴﺚ ﺷﺎﺀﺕ !! .. ﺇﻟﻰ أﻥ ﻗﺎﺭﺑﺖ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ .. ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻈﻠﻤﺔ .. ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺎﺭﺱ ﻗﺪ ﺗﻠﻘﺎﻧﻲ ﻓﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻲ ﺛﻢ ﺳﺎﺭ ﻭﺗﺮﻛﻨﻲ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ .. ﻓﻘﺎﻝ : أﻟﺴﺖ ﺑﺄﺑﻲ ﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﻱ ؟ .. ﻗﻠﺖ : ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻝ : ﺍﺟﺐ ﺍﻷ‌ﻣﻴﺮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ .. ﻓﺴﺮﺕ ﻣﻌﻪ ..
    ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰّ ﻭﻗﺎﻝ : ﻣﺎ ﺧﺒﺮﻙ ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ ؟ ﻭﻟﻢ ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﻋﻨﺎ ؟ .. ﻓﺎﻋﺘﺬﺭﺕ .. ﻓﻘﺎﻝ : ﺩﻉ ﻋﻨﻚ .. ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻳﺘﻚ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻓﻲ ﺗﺨﻠﻴﻂ ﻛﺜﻴﺮ ؟!! .. ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻘﺼﺘﻲ .. ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ‌ﻳﻐﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﺴﺎﻥ .. ﻗﺪ ﻓﺮﺝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻚ .. ﻫﺬﻩ ﺑﺪﺭﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺨﺮﺍﺳﺎﻧﻲ ﻭﻫﺬﻩ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻟﻚ
    (ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩ 7/ 358) 

    ردحذف
  3. أﻛﺒﺮ ﺩﻟﻴﻞ ﻟﻐﻮﻱ ﺿﺪ ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻮﺍﺟﺪ ﺍﻷ‌ﻋﻠﻰ :

    قال الشيخ الشعراوي رحمه الله :
    ﺒﺎﻟﺘﺨﺎﻃﺐ ﺗﻮﺟﺪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺃﻭﻻ‌ً ﺛﻢ ﺗﻮﺟﺪ ﻟﻬﺎ ﺍﻷ‌ﻟﻔﺎﻅ؛ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺧﺘﺮﻉ ﻭﻓﻬﻤﻨﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻭﺿﻊ ﻟﻪ ﺍﻻ‌ﺳﻢ .. ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺟﺪﺕ ﻟﻔﻈﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻗﺪ ﻭﺟﺪ ﺃﻭﻻ‌ً ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﺿﻊ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺃﻭ ﺍﻻ‌ﺳﻢ، ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺃﻛﺒﺮ ﺩﻟﻴﻞ ﻟﻐﻮﻱ ﺿﺪ ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻮﺍﺟﺪ ﺍﻷ‌ﻋﻠﻰ ..
    ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ: ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﻐﺔ؛ ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻳﻮﺟﺪ ﺃﻭﻻ‌ً. ﻓﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺎﺑﻖ ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ؛ ﻷ‌ﻥ ﺍﻻ‌ﺳﻢ ﻻ‌ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﺇﻻ‌ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻭﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﻗﺪ ﻧﻄﻘﺖ ﺑﺎﻻ‌ﺳﻢ، ﻓﻬﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩ. ﺇﺫﻥ: ﻓﻘﻮﻟﻚ: ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺎﻃﻞ؛ ﻷ‌ﻧﻚ ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﻗﻠﺖ: «ﺍﻟﻠﻪ» ، ﻭﻭﺟﺪ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺠﻼ‌ﻟﺔ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻚ؛ ﻓﻼ‌ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻗﺒﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺠﻼ‌ﻟﺔ .. ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ ﻃﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻔﻆ، ﻓﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺮﻩ؛ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺳﻤﻰ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺳﺘﺮﺍً ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺴﺘﺮ ﻻ‌ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ‌ ﻟﻤﻮﺟﻮﺩ .

    جاء حديثه هذا خلال تفسيره الآية 72 من سورة التوبة : (وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

    رحمه الله رحمة واسعة وألحقنا به مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا .

    ردحذف
    الردود
    1. ما احلى قطرات الندى على الورود .. و ما أحلى مشاركتك على المدونة يا قطر الندى ..
      بارك الله فيك و جزاك خيرا كثيرا .

      حذف
    2. غير معرف3/3/16 10:32 م

      تكملة لكلام لاخت قطر.....
      شخص يقول ......أن الله ليس موجود .....
      هو ضمنياً يقر بوجود الله
      وإلا لقال ...........من هو الله ؟؟؟
      مثلاً لتبسيط الفهم
      مثلاً .....أنت تسكن لوحدك في بيت
      ترك طارق البيت
      سالك هل إدريس موجود في البيت ؟؟؟
      الجواب الصحيح ....هو: من هو إدريس ؟؟؟ أنا لا أعرفه...أنا أسكن لوحدي في هذا البيت
      إذا أجبت ......إن ادريس ليس موجود
      هذا يعني أنك تعرف إدريس
      إن الذي يقول ........إن الله ليس موجود ....هو يقر بوجوده قبل أن ينفيه
      و هذا تناقض في كلامه
      الصديق الحكيم ----لخضر---

      حذف
    3. جزاكى الله خيرا اختى قطر
      جعلك لله دائما من الناصحين
      دمتى بخيى اختى فى الله

      Marwa aly

      حذف
    4. اختى قطر ارجو تبلغى سلامى لجميع الاخوات
      الفون تبعى حصل له سكته قلبيه حاده
      هذا اميل ابنى الجيش قال اتصرف ههههههه
      المهم اكون معكم ..
      سلامى للجميع

      حذف
    5. جزاكى الله خيرا اختى قطر
      جعلك لله دائما من الناصحين
      دمتى بخيى اختى فى الله

      Marwa aly

      حذف
    6. وجزاك خيرا مثله أختي الغالية
      سلامك وصل .. وفي انتظار عودتك
      لك منا كل المودة والتقدير
      كفاك الله كل أمر ويسر لك كل عسر
      آمين يارب العالمين

      حذف
  4. جزاكم الله خير استاذى الفاضل ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين
    وجعله فى ميزان حسناتكم وزادكم من فضله وعلمه وكرمه

    ردحذف
  5. "مما قرأت واعجبني"

    تلقى أحد الملوك صقرين رائعين كهدية،
    وكانا أجمل ما رأى من الطيور،
    فأعطاهما لكبير مدربي الصقور لديه ليدربهما..
    ثم بعد شهور جاءه مدرب الصقور
    ليخبره أن أحد الصقرين يحلق بشكل رائع ومهيب في عنان السماء، بينما لم يترك الآخر فرع الشجرة الذي يقف عليه مطلقًا.
    فما كان من الملك إلا أن جمع الأطباء من كل أنحاء البلاد
    ليعتنوا بالصقر، لكن لم يتمكن أي منهم من حثه على الطيران.
    وبعد أن أعيته السبل لحث الصقر على الطيران،
    خطرت بعقله فكرة:
    " ربما عليَّ أن أستعين بشخص يألف طبيعة الحياة في الريف،
    ليفهم أبعاد المشكلة" .
    وأمر فورًا بإحضار أحد الفلاحين.
    وفي الصباح ابتهج الملك عندما رأى الصقر يحلق فوق حدائق القصر، فأمر حاشيته بإحضار الفلاح الذكي الذي نجح فيما لم ينجح فيه آخرون. فأحضروه ليقف بين يدي الملك الذي سأله:
    "كيف جعلته يطير؟"،
    أجاب الفلاح بثقة:
    "كان الأمر بسيطًا. لقد قمت بكسر الفرع الذي كان يقف عليه
    فاضطر ان يعتمد على نفسه وأن يجد وسيلة ليتعايش بها
    فقام بالتحليق.
    الخلاصة
    و انت متى تكسر الاغصان....
    غصن الاحباط
    غصن الكسل
    غصن الشك وعدم الثقة بالنفس
    لتحلق عاليا في فضاء الحياة

    ردحذف
  6. قصص القران ،،
    قصه اصحاب السبت

    قال الله عالى في سورة "البقرة":
    وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ" .
    وقال تعالى في سورة "النساء":
    " أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا"

    القصة:
    أبطال هذه الحادثة، جماعة من اليهود، كانوا يسكنون في قرية ساحلية. اختلف المفسّرون في اسمها،
    ودار حولها جدل كثير. أما القرآن الكريم،
    فلا يذكر الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها.


    وكان اليهود لا يعملون يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت
    بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة،
    لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة.
    وجرت سنّة الله في خلقه. وحان موعد الاختبار والابتلاء.
    اختبار لمدى صبرهم واتباعهم لشرع الله
    . وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما، وأشد إرادة.
    تتربى نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع، والصمود أمام المغريات.
    لقد ابتلاهم الله عز وجل، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل، وتتراءى لأهل القرية، بحيث يسهل صيدها.
    ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع. فانهارت عزائم فرقة من القوم،

    واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود-

    وبدوا بالصيد يوم السبت. لم يصطادوا السمك مباشرة،
    وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد.
    كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم.
    فانقسم أهل القرية لثلاث فرق.
    فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله،
    وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث،
    فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله

    . وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر.
    و
    كانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر
    وتقول لهم: ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة؟
    إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم. فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته.
    وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر يجيبون: إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة.
    وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم.
    بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب.

    لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما الفرقة الثالثة،
    التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت النصّ القرآني عنها. يقول سيّد قطب رحمه الله:
    "ربما تهوينا لشأنها -وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب-
    إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب"

    لقد كان العذاب شديدا. لقد مسخهم الله،
    وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية.
    وتحكي بعض الروايات أن الناهون أصبحوا ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين أحد.
    فتعجبوا وذهبوا لينظرون ما الأمر.
    فوجودا المعتدين وقد أصبحوا قردة.
    فعرفت القردة أنسابها من الإنس, ولم تعرف الإنس أنسابهم
    من القردة; فجعلت القردة تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي; فيقول: ألم ننهكم! فتقول برأسها نعم

    تحياتى لك استاذى اعانك الله و سدد خطاك

    Marwa aly

    ردحذف
  7. مقالاتك دائما مشوقة شكرا لك وجزاك الله خيرا.
    لاإله إلا الله الحليم الكريم
    لا إله إلا الله العلي العظيم
    لا إله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم
    ‏اللهم إنى اسألك لهازيادة في الدين
    وبركة في العمر وصحة في الجسد
    وسعة في الرزق وتوبة قبل الموت
    وشهادة عند الموت ومغفرة بعد الموت
    وعفوا عند الحساب وأمانا من العذاب
    ونصيبا من الجنة
    وارزقها النظر إلى وجهك الكريم
    اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين
    اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
    اللهم ارزقني قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة
    اللهم ارزقني حسن الخاتمة
    اللهم ارزقها الموت وأهي ساجدة لك يا أرحم الراحمين
    اللهم ثبتها عند سؤال الملكين
    اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النار
    اللهم قوي إيماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على أعدائك أعداء الدين
    اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم
    اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان
    اللهم ارحم أبائنا وأمهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وأدخلهم فسيح جناتك
    وألحقنا بهما يا رب العالمين
    وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
    اللهم آمين

    ردحذف
  8. (( غدا نلقى الاحبه محمدا و صحبه ))


    بلال أول من رفع الأذان بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد الذي شيد في المدينة المنورة واستمر في رفع الأذان لمدة تقارب العشر سنوات
    هذه المعلومات كثيرا منا يعرفها ودرسها أو قرأها لكن ما لا يعرفه الكثيرون هو أين بلال بعد وفاة حبيبه وحبيبنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
    ذهب بلال إلى أبي بكر رضي الله عنه يقول له:يا خليفة رسول الله، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم- يقول:
    أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله.
    قال له أبو بكر: (فما تشاء يا بلال؟)
    قال:أردت أن أرابط في سبيل الله حتى أموت.
    قال أبو بكر: (ومن يؤذن لنا).
    قال بلال وعيناه تفيضان من الدمع: إني لا أؤذن لأحد بعد رسول الله
    قال أبو بكر: (بل ابق وأذن لنا يا بلال)
    قال بلال: إن كنت قد أعتقتني لأكون لك فليكن ما تريد، وان كنت أعتقتني لله فدعني وما أعتقتني له.
    قال أبو بكر: (بل أعتقتك لله يا بلال)
    فسافر إلى الشام حيث بقي مرابطا ومجاهدا
    يقول عن نفسه:لم أطق أن أبقى في المدينة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان إذا أراد أن يؤذن وجاء إلى: 'أشهد أن محمدًا رسول الله' تخنقه عَبْرته، فيبكي، فمضى إلى الشام وذهب مع المجاهدين
    وبعد سنين رأى بلال النبي صلى الله عليه وسلم- في منامه وهو يقول:ما هذه الجفوة يا بلال؟ ما آن لك أن تزورنا؟). فانتبه حزيناً، فركب إلى المدينة، فأتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم- وجعل يبكي عنده ويتمرّغ عليه، فأقبل الحسن والحسين فجعل يقبلهما ويضمهما فقالا له: (نشتهي أن تؤذن في السحر!). فعلا سطح المسجد فلمّا قال: (الله أكبر الله أكبر).
    ارتجّت المدينة فلمّا قال: (أشهد أن لا آله إلا الله) زادت رجّتها فلمّا قال): (أشهد أن محمداً رسول الله). خرج النساء من خدورهنّ، فما رؤي يومٌ أكثر باكياً وباكية من ذلك اليوم
    وعندما زار الشام أمير المؤمنين عمر-رضي الله عنه- توسل المسلمون إليه أن يحمل بلالا على أن يؤذن لهم صلاة واحدة، ودعا أمير المؤمنين بلالا، وقد حان وقت الصلاة ورجاه أن يؤذن لها، وصعد بلال وأذن .
    فبكى الصحابة الذين كانوا أدركوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبلال يؤذن، بكوا كما لم يبكوا من قبل أبدا، وكان عمر أشدهم بكاء
    وعند وفاته تبكي زوجته بجواره، فيقول:

    *(* 'لا تبكي غدًا نلقى الأحبة محمدا وصحبه **))

    اللهم اجمعنا بهم . اللهم اجمعنا بهم
    اللهم صل على النور و اله و سلم

    Marwa aly

    ردحذف
    الردود
    1. اللهم صلي وسلم وبارك على نبيك وحبيبك وعبدك محمد وعلى اله وصحبة وسلم
      اللهم صلي عليه صلاة ترضاها .. وترضى على من كتبها وقالها ...

      الف الف شكرا لك اختي الكريمة
      تحياتي

      حذف
    2. عليه افضل الصلوات و اتم التسليم
      وحشانى جدا بعثت لك بالسلام
      باذن الله اكلمك قريبا
      الله يرضى عنك و عنا ببركه الرسول الكريم صل الله عليه و سلم ..

      Marwa aly

      حذف
  9. غير معرف7/3/16 5:57 م

    اللهم صل على سيدنا محمد واله وسلم اللهم صل على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنا رؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم اللهم صل على النبي الكريم الاكرم والمكرم في القران الكريم بحقيقة (وانك لعلى خلق عظيم)احسنتي يا استاذة مروة علي كانت اشارة تعريفك هي اسم محمد لماذا غيرتيها ومن هو مهاب سيدنا النبي عظيم ورؤوف ورحيم وشاهد ومبشر ونذير وسراج منير قمر ونور وخير وبركةاللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد صاحب الكوثر صلاة لاتعد ولاتحد ولاتكيف ولاتحصر ننال بها جواره مع الرضوان الاكبر وعلى اله ذوي الجناب المطهر والحمد لله رب العالمين

    ردحذف
    الردود
    1. اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و نبيك ورسولك النبى الامى و على اله و صحبه و سلم تسليما بقدر عظمه ذاتك فى كل وقت و حين .

      حياك الله اخى مجد
      عندى مشكله بالهاتف الخاص بى ..
      هذا الميل الخاص بابنى ..
      اتواصل منه حتى اصلح هاتفى
      اشكرك اخى على سؤالك
      اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يظلنا بظله يوم لا ظل الا ظله

      وصل اللهم و سلم و بارك على النور و اله و سلم

      Marwa aly

      حذف
  10. السلام عليكم ورحمه الله
    اللهم صل على سيدنا محمد المبعوث رحمه للعالمين
    ازيك يا استاذ خالد ... اسال الله العظيم ان يبارك فيك وفى علمك

    انا اسفه على التاخير ولكن انا بدءت فى العلاج باذن الله متاخر نظرا لظروف منعتنى من التواجد فى البيت .
    ولكن كنت بكرر باستمرار الايه .

    اولا: بعد ان بدءت وفعلت مثل ما قولت بالظبط وبعد قراءت العهد على عمار البيت بعد المغرب
    احسست وكان ثقل على كتافى الاثنين مش قادره افرد ظهرى .
    ثانيا: اثناء سماعى للرقيه نبض بيجرى فى ظهرى ناحيه الشمال , وثقل على الرجلين , وشكشكه زى النغز كده فى صدرى الاثنين الشمال واليمين ونغز بسيط فى منطقه الرحم , ووجع فى عظم وشى كله , وكان شد فى دماغى ونغز بالاخص ناحيه الشمال , وريقى نشف , وعصر فى المعده وثقل بسيط فى ضلوع القفص الصدرى من ناحيه المعده , ووجع فى اسفل ظهرى ,وهمدان فى الجسم كده, وشد فى وشى من ناحيه الشمال بوجع فى الكتف ناحيه الشمال.

    ومازالت الحمد لله مستعينه بالله ومكمله العلاج باذن الله ولكن لى استفسار بسيط
    هل ممكن يكون فى اى ضرر على ابنتى عمرها 3سنوات اثناء علاجى هذا, مع العلم انى ارقيها بايه الكرسى واعوذك بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه وكل عين لامه . وشكرا ليك جدا يا استاذ خالد
    اذا حابه اراسل حضرتك اراسل حضرتك ازاى عن اى سؤال او استفسار حابه حضرتك تدلنى فيه عن الصح والغلط ؟
    حضرتك مشترك على الواتس؟
    ملحوظه :بالنسبه للتحويطه اللى كان فى شيخ قبل كده اعطاها لى انا مش لابساها ولكن حاطاها فى الدرج مش عارفه اعمل فيها ايه لانى لقيت مكتوب فيها لما فتحتها قران من بعض ايات اتخلص منها ازاى ؟
    وشكرا ليك مره اخرى

    ردحذف
    الردود
    1. 1- ستجدي ايميلي مكتوب في التعليقات اسفل الموضوع رقم 23 في صفحة العلاج بالقرآن ..
      2- تم إلغاء واتس أب المدونة .. نظرا لأن الغالبية يبحثون عن علاقة مع الجن أو فتح كنوز أو يكونون مشايخ وأصحاب كرامة .. !!
      3- قومي بفك التحويطة .. وإذابتها في الماء المخلوط بملح ... ( فقد تكون الأنفاس التي كتبت كلام الله غير سوية فيصيبك منها شيئا ) .. فامسحي هذه التحويطة بالماء المخلوط بالملح ..
      فإذا محيت الكتابة .. فاتركي الورقة لتجف .. ثم أحرقيها ... وإن تفتت من الماء .. فلا مانع ..

      فعن نفسي لا أحب العلاجات الروحانية المكتوبة .. حتى ولو كان في ظاهرها قرآن .. لأنني لا اطمئن للنفوس التي قامت بكتابتها ..
      والله اعلم بحال عبادة .. ولكني أعمل بالأحوط ..

      بالتوفيق ..
      تحياتي لك

      حذف
    2. ابنتك لا يوجد ضرر عليها .. اطمني .. فكل انسان وله قدره .. وله ملائكته الحفظة ..

      حذف
    3. غير معرف8/4/16 5:45 م

      اسفة اذا كنت ممن كانو السبب فى الغاء الواتس لكن سالت خوفا على اخى وسالت على الواتس ظناا منى ان الاجابة ستكون اسرع لكن من اسال غيرك (المتابعة)

      حذف
    4. غلق الواتس بسبب أن هناك من الناس من يريدون
      1- أن يكونوا خدام للجن
      2- أو عبيدا للجن
      3- أو يريدون الزواج من الجن ليكونوا كالأنعام في يد الجن
      4- أو يريدون أن يفتحوا كنوزا بالجن
      5- أو يريدون أن يصنعوا شرورا بالجن
      6- أو يريدون أن يقطعوا أرحامهم بالجن
      7- أو يريدون أن يفسروا أحلاما وهمية .. فهم ينامون ليحلمون فقط
      8- أو يريدون أن أن يعيشوا مسرحيات "يا حول الله يارب"
      9- أو يستمتعون بالكذب على أنفسهم .. ولا يريدون العمل مع الله
      10- أو يريدون أن يشهدوا زورا على أقاربهم بأنهم يصنعون لهم أسحارا ..
      وغير ذلك ..

      وأعتقد أنك للم تكوني منهم ..!!
      تحياتي لك

      حذف
  11. غير معرف8/3/16 8:41 م

    الاهي وسيدي ومولاي
    بك استجيرومن يجير سواك
    فاجر ضعيفا يحتمي بحماكا
    اني ضعيف استعين على قوي
    دنبي ومعصيتي ببعض قواكا
    ادنبت ياربي وقادتني دنوب
    مالها من غافر الاكا
    دنياي غرتني وعفوك شدني
    ما حيلتي في هده او داكا
    لو ان قلبي شك لم يك مؤمنا
    بكريم عفوك ما غوى وعصاكا
    رباااااه هاانا دا خلصت من الهوى
    واستقبل القلب الخلي هواكا
    ربااااه قلب تائب ناجاك
    اترده وترد صادق توبتي
    حاشاك ترفض تائبا حاشاك
    فاليرضى عني الناس او فاليسخطوا
    انا لم اعد اسعى لغير رضاكا

    ردحذف
    الردود
    1. حتى القلب المفعم بالحب يتألم...
      ☆☆☆☆☆

      قلبي مفعم بالحب ينبض بكل كلمة جميلة ومشاعر فياضة...
      غارق في بحر من جمال الروح وجمال الأخلاق...
      اذا فاض بحر قلبي فهو ينضح حبا أيضا...
      لذلك قيل كل كأسا بما فيه ينضح...
      قلبي لا يحمل حقدا حتى لمبغضيه...
      اذا عثرتم على لآليء قلبي خذوها عن طيب خاطر...
      قلبي يتمسك بالأشياء حتى لاتفلت...
      لكن من أين يمسك بمن لا يثق به...
      إلى كل من وثق بي... والله لن أخذلكم أبدا...
      صحيح كلمات مبعثرة وليس بينها تنسيق... لكنها نابعة من قلب متألم تركتها تنساب حتى لا تظل في قلبي فتعكر صفائه...

      حذف
  12. حضرتك ما ردتش عليا بخصوص بنتى ولا بخصوص الاعراض اللى حسيت بها

    وعاوزه اعرف اسمع رقيه الخروج والتطهير كام مره

    وتكمله العلاج ؟
    وجزاك الله كل خير يا استاذ خالد

    ليا بعد اذن حضرتك استفسار عن ابن اختى 8سنوات: بوقع كتير جدا وبدون داعى للوقوع يعنى مافيش حاجه تكعبله بيوقع كتير خاصتا على السلم وفى الشارع ,عاوزه اعرف هل ده له سبب او تفسير ؟

    وشكرا

    ردحذف
    الردود
    1. قد تكون اعراض مس روحاني أو حسد .. وفي كل الاحوال هو أذى روحاني .. بسيط إن شاء الله ..

      بخصوص ابتك قد أجبتك سابقا

      وسماع رقية الخروج .. مرتين متتاليتين في جلية واحدة بسماعات الاذن مع تعلية الصوت .. ولمدة أسبوعبن

      بخصوص ابن اختك .. عدم التوازن له سبب علمي .. قد يكون بسبب إلتهاب بالاذن الوسطى .. أو يوجد فلات فوت في القدم لا يساعده على التوازن جيدا ..

      والله أعلم

      حذف
  13. غير معرف8/3/16 11:02 م

    اليك اله الخلق أرفع رغبتى
    وان كنت ياذا المن والجود مجرما
    ولما قسا قلبى وضاقت مذاهبى
    جعلت الرجا منى لعفوك سلما
    تعاظمنى ذنبى،فلما قرنته
    بعفوك ربى ، كان عفوك أعظما

    ردحذف
  14. غير معرف8/3/16 11:49 م

    سم الله الرحمن الرحيم
    ( وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
    سورة الأنعام الآية 54

    ردحذف
  15. يقينى بالله9/3/16 12:43 م

    موضوع رائع جدا لكن المشكلة ان الأنجيل تم تحريفة وجعل من المسيح ابن الله
    لكن سبحان الله توجد فى بعضها غير المحرفه ما يشهد ان عسى هو رسول الله
    عيسى عليه السلام يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له:

    (وفي إنجيل مرقص 12/28-35)

    الوصية العظمى:

    (وتقدم إليه واحد من الكتبة كان قد سمعهم يتجادلون، ورأى أنه أحسن الرد عليهم، فسأله: "أية وصية هي أولى الوصايا جميعاً؟" فأجابه يسوع: "أولى الوصايا جميعاً هي اسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا رب واحد، فأحبّ الربّ إلهك بكل قلبك، وبكل نفسك، وبكل فكرك، وبكل قوتك، هذه هي الوصية الأولى، وهناك ثانية مثلها، وهي: أن تحب قريبك كنفسك، فما من وصية أخرى أعظم من هاتين". فقال له: "صحيح يا معلم! حسب الحق تكلمت، فإن الله واحد، وليس آخر سواه، ومحبته بكل القلب، وبكل الفهم، وبكل القوة، ومحبة القريب كالنفس، أفضل من جميع المخلوقات، والذبائح!".

    فلما رأى يسوع أنه أجاب بحكمة، قال له: "لست بعيداً عن ملكوت الله!" ولم يجرؤ أحد بعد ذلك أن يوجه إليه أي سؤال) (مرقص 12/28-35).

    وفي هذا النص من الأدلة على أن عيسى -عليه السلام- دعا إلى توحيد الله وعبادته ما يأتي :-

    1- جوابه في أن أولى الوصايا هي ما جاء في التوراة من أن الله سبحانه وتعالى إله واحد: "اسمع يا إسرائيل الرب إلهنا رب واحد".

    وهذا موافق تماماً لما جاء في القرآن، كقوله تعالى: { وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم }، وكذلك من وجوب محبته سبحانه وتعالى فوق كل محبوب كما قال تعالى: { ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حباً لله } الآيات.

    2- إقرار السائل أن التوحيد هو أعظم الوصايا، وقوله له أجبت بالحق، ولست بعيداً عن ملكوت الله، أي الدخول إلى الجنة، والحياة الأخرى الأبدية.

    فكيف يكون عيسى -عليه السلام- دعا بعد ذلك إلى عبادة نفسه، أو أمه! حاشاه، بل هو رسول كريم دعا كإخوانه من الرسل إلى عبادة الله وحده لا شريك له

    يتبع

    ردحذف
  16. يقينى بالله9/3/16 12:49 م

    الأناجيل تشهد جميعها أن عيسى عليه السلام كان رسولاً داعياً إلى الله:

    من يقرأ الأناجيل المعتمدة من النصارى يجد أنها تشهد لعيسى أنه رسول الله الداعي إليه، ولو كان إلهاً، ورباً، وخالقاً للسماوات، والأرض كما يزعمون لما كان رسولاً داعياً إلى الله، بل كان داعياً لنفسه، أو قائلاً لهم: إنني أنا الله خالق السماوات والأرض أدعوكم أن تعبدوني، وتسجدوا لي، وتعظموني، وتسبحوا بحمدي، ولا يوجد قط في الأناجيل دعوة كهذه، بالنص، ولا بالمعنى، بل ليس فيها إلا أنه نبي رسول من الله، ومن ذلك:

    1- ففي إنجيل متّى: الفصل الرابع:

    أ- بدء خدمة يسوع:

    ولما سمع يسوع أنه قد ألقي القبض على يوحنا، عاد إلى منطقة الجليل، وإذ ترك الناصرة، توجه إلى كفر ناحوم الواقعة على شاطئ البحيرة ضمن زبولون، ونفتاليم، وسكن فيها، ليتم ما قيل بلسان النبي إشعياء القائل: "أرض زبولون، وأرض نفتاليم على طريق البحيرة ما وراء نهر الأردن، بلاد الجليل التي يسكنها الأجانب - الشعب الجالس في الظلمة، أبصر نوراً عظيماً، والجالسون في أرض الموت، وظلاله، أشرق عليهم نور!".

    من ذلك الحين بدأ يسوع يبشر قائلاً: "توبوا فقد اقترب ملكوت السماوات!" (إنجيل متّى: الفصل الرابع).

    الأدلة من هذا النص:

    وهذا النص واضح في أن عيسى بدأ الخدمة هكذا، أي بدأ في العمل للدعوة إلى ربه سبحانه وتعالى ومولاه بعد أن سمع بالقبض على يحيى -عليه السلام- ويحيى هو المسمى عند النصارى (بيوحنا المعمدان)، وقول عيسى للناس الذين يدعوهم إلى الله: "توبوا، فقد اقترب ملكوت السماوات"، أي ارجعوا أيها الناس إلى الله فقد اقترب وعد الله بتمكين أهل الإيمان في الأرض، وهو ما يعبر عنه بملكوت السماوات، أو مملكة الله، ولا شك أن ذلك قد تحقق بحمد الله على يد النبي الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم الذي بعث الله نبيه عيسى مبشراً به كما قال تعالى في القرآن: { وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين } (الصف:6)

    ب- نماذج من كلمات عيسى عليه السلام في دعوته إلى الله:

    وهذه نماذج من مواعظ عيسى عليه السلام، ودعوته كما جاء في إنجيل متّى: ( طوبى للمساكين بالروح، فإن لهم ملكوت السماوات، طوبى للحزانى، فإنهم سيعزّون، طوبى للودعاء، فإنهم سيرثون الأرض، طوبى للجياع، والعطاش إلى البرّ، فإنهم سيشبعون، طوبى لأنقياء القلب، فإنهم سيرون الله، طوبى لصانعي السلام، فإنهم سيدعون أبناء الله، طوبى للمضطهدين من أجل البرّ، فإن لهم ملكوت السماوات، طوبى لكم متى أهانكم الناس واضطهدوكم، وقالوا فيكم من أجلي كل سوء كاذبين، افرحوا وتهللوا، فإن مكافأتكم في السماوات عظيمة، فإنهم هكذا اضطهدوا الأنبياء من قبلكم! ).
    لمن يحب ان يقراة كاملا اليه الرابط
    http://www.ebnmaryam.com/biblewitness/first.htm

    اما وانى قدقرات شيئا من النصارى الذين يردون على المسلمين بان عيسى هو ابن الله وهذا شرك بالله ولا حول ولا قوة الا بالله لكن احببت ان يطلع عليه اخوانى فى المدونه ليتم الرد عليه لانها رساله موجه الى المسلمين خاصة ومما يثير الاستغراب انه ياتون بالقران كدليل على ان عسى ابن الله وتعالى الله عن ان يكون له ابن علوا كبيرا سبحانه ليس كمثله شئ ..ومن المفارقات بل من الغريب ان كاتب المقال يعترف ضمنيا ان محمد رسول الله وانه نبى وكانه يناقض نفسه اتمنى ان تقرأوا المقال وتفهموه جيدا حتى تعرفوا يكيف يفكر الاخر
    المقال بعنوان
    يسوع المسيح هو ابن الله(تعالى الله عن ذلك علوا كبير )
    وفى اخر المقال كتب ما يلى
    لك نحتاج كمسيحيّين أن نعرف ما يقوله قرآن المسلمين ونبيّهم عن شخص المسيح، لأن ما جاء في القرآن والسّنّه، يشكل أحد المفاتيح الرئيسيّة في الحوار مع المسلم وتبشيره برسالة الخلاص المتعلّقة بمحبّة الله له وفدائه بدم المسيح. إن موقف المسلمين السلبي من شخص المسيح، وعنادهم ورفضهم قبول الحقيقة الكتابيّة عن المسيح، هي في الواقع ثمرة التقصير المسيحي في الوصول إلى المسلمين. وكذلك نتيجة التفاسير الخاطئة التي تزخر بها كتب المسلمين فيما يتعلق بهويّة المسيح. لذلك فإن أمام الكنيسة مهمة جليلة في الصلاة وطلب عون السّماء، حتى يقود الله شعبه، وبتأييد الروح القدس، في أن يكونوا شهوداً أُمناء للمسيح مع جيرانهم المسلمين أينما وجدوا.

    سبحان الله يفسرون القران على هواهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل
    كيف يجعلون

    كيف نوضِّح ونبلغ هذه الحقيقة للمسلم..الرابط http://alkalema.net/ibnalah.htm

    وضعت الرابطين حتى نرد عليهم من خلال افكارهم هم ومعتقدهم هم .
    والله الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هو ربنا عليه توكلنا واليه المصير ..تحياتى

    ردحذف
    الردود
    1. يف يكون عيسى عليه السلام دعا بعد ذلك إلى عبادة نفسه أو أمه! حاشاه بل هو رسول كريم دعا كإخوانه من الرسل إلى عبادة الله وحده لا شريك له...
      ☆☆☆☆☆

      هذا ما ندين به نحن المسلمين...
      لكن هؤلاء فمن أجل هذا الكلام الملفق سيرجع الله عز وجل سيدنا عيسى بعد أن رفعه إليه ليكون كالنور الساطع ويواجه كل هؤلاء بالحجة والدليل والبرهان ويقول لهم كما رد على سيد الخلق
      ﴿ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾
      [ المائدة: 117]

      حذف
  17. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    حضرتك ما ردتش عليا يا استاذ خالد فى حاجه؟

    هل الايميل هيكون اسهل فى طريقه التواصل مع حضرتك والاستفسار عن اى شى والتعلم منك ؟
    وجزاك الله كل خير

    ردحذف
    الردود
    1. أكيد الايميل هيكون اسهل خاصة في الامور الشخصية ..

      حذف
    2. سبب عدم الرد .. هو أني نسيت .. وليس لسبب آخر ..

      حذف
  18. غير معرف9/3/16 9:31 م

    لبِستُ ثوب الرَّجا والناس قد رقدوا
    وَبِتُّ أشكوا إلى مولاي مـا أجـدُ

    وقُلتُ يا أمَلـي فـي كـلِّ نائبـة
    ومَن عليه لكشف الضُّـرِّ أعتمـد

    أشكو إليك أمـوراً أنـت تعلمهـا
    ما لي على حملها صبرٌ ولا جلـدُ

    وقد مدَدْتُ يـدِي بالـذُّلِّ مبتهـلاً
    أليك يا خير من مُـدَّتْ أليـه يـدُ

    فـلا ترُدَّنهـا يـا ربِّ خائـبـةً
    فبَحْرُ جودِكَ يروي كل منْ يَـرِد

    ردحذف
    الردود
    1. “إن الطريق إلى الحقيقة يمر من القلب،
      لا من الرأس.
      فاجعل قلبك، لا عقلك، دليلك الرئيسي.
      واجه، تحدَّ، وتغلب في نهاية المطاف على (النفس) بقلبك.
      إن معرفتك بنفسك ستقودك إلى معرفة الله.

      جلال الدين الرومى

      Marwa aly

      حذف
    2. ولا يمكن الوصول إلى هذه الحقيقة إلا بسلوك خاص يحل مشكلة ثنائية الروح والبدن في الإنسان وذلك بإعطاء كل مرتبة حقها. هذه الخطة التربوية جعلها جلال الدين الرومي طريقا يوصل الإنسان إلى معرفة الوجود الجمالي لله تعالى الكامن في ذاته، والذي كان محجوبا عنه بسبب اهتمامه ببدنه وإهماله لروحه

      حذف
  19. غير معرف10/3/16 4:47 ص

    الصديق الحكيم
    اهتممت في فترة من حياتي بمقارنة الأديان والمناظرات .....و كنت اختلق حوارات عديدة من غير نقل من أي كتاب أو شيخ
    من بعد وجدت هذه الحوارات لا تزيد ولاتنقص في كثير من الأحيان ..........وتبقى الهداية نور يقذف في القلب
    و لكن التوضيح والشرح والبيان واجب على كل مسلم إذا كان له علم .....أما المناظرة من أجل الهداية ....فلي لها موقف مخالف .
    والله أعلم .
    معظم المسيحيين الذين كنت أحدثهم......كنت أرى الدموع في عيونهم
    وكنت أحدثهم عن سيدنا عيسى عليه السلام بطريقة أجعلهم يدمعون
    و لكن تبقى الهداية من الله
    يهدي لنوره من يشاء ...........أية النور
    من بين حواراتي الخاصة .......لم انقلها من أي أحد أو أي كتاب ........
    كنت اشرح الاسلام لاحدهم
    قلت له: أنظر الامة الاسلامية مغلوبة على أمرها ، مشتتة في جميع الميادين ، مستعمرين ،
    رغم ذلك ..........كل الأماكن المقدسة تحت سيطرتنا
    مكة ....المدينة ....مسجد القبة في القدس
    لا يمكن نكون أتباع الدجال ...كما تزعمون......ونحن ضعفاء....ولكن مسيطرون على هذه الأماكن المقدسة
    أترى من أين لنا تلك القوة.....إن لم تكن من الله وجنوده
    والله لو تعرفون الجن الصالح المرابط في القدس ........لندهشتم
    من غير أن أتكلم عن الملائكة
    هذه الأمكنة لا تكون إلى تحت سيطرة عباد مومنون من إنس وجن
    و هذا دليل بسيط ..........على أن هذا الدين صحيح ودين ألحق
    رغم المنافقون والفاسقون والخونة ..........وضعف الامة وتشتتها
    تخيلوا .........لو توحدت ............و استبدلنا المنافقين بمن هم أشداء على الكفار
    الأماكن لمقدسة تحت سيطرة المسلمين رغم تشتت الامة دليل على صحة هذا
    الدين ............من أين لنا تلك القوة ؟؟؟ إن لم تكن من الله لمومنين صادقين مرابطين
    حتى وإن استسلموا المومنين الصادقين من الانس ،،،،،،،،،،،،أتظنون أن الجن الصالح
    يستسلم ......هيهات هيهات
    أليس الصبح بقريب
    الصديق الحكيم

    ردحذف
    الردود
    1. يقينى بالله10/3/16 9:03 م

      قال الله سبحانه وتعالى:

      ﴿ يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ {32} هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ {33}﴾. [ التوبة].

      قال الله عزَّ وجل: ﴿ يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ {8} هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ {9}﴾ [الصف]

      اخى الكريم لخضر من رحمة الله عز وجل بنا (امة سيدنا محمد )ان الله تولى بنفسه عز وجل نصرة هذا الدين فسبحان الله ربى العلى القدير (: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ )
      اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك
      لم اجد للتعليق على ما كتبت اخى الكريم سوى كلام الله عز وجل نسال الله العظيم ذى العزة والجبروت والقوة والملكوت ان يعز الاسلام وينصر المسلمين اجمعين من الانس والجن وعباد الله المخلصين وان يمدهم بقوة الحق والثبات على الحق وينصرهم بالحق انه هو الملك الحق المبين القادر على ذلك .تحياتى

      حذف
    2. وفوق تلك الحماية الربانية للأماكن المقدسة وتمسك المسلمين على ضعفهم... وما يدعو على الاطمئنان أكثر أن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قد أخبرنا منذ ١٤ قرنا أن آخر الزمان ستكون أعظم فتنة " الدجال" إلا أنه لن يمكن ولا يسلط على تلك الأماكن الطاهرة... والتي أرجو من الله تعالى أن يجعلنا أهل المدونة الأكارم في تلك الأماكن الشريفة نحن وكل المؤمنين حين تتوه الكفرة والمردة والشياطين...
      وما جعل الله معراج رسولنا من القدس الشريف إلا إشارة منه سبحانه توجيه أنظار المسلمين إلى ذلك المكان... ومن نفس المكان أخبرنا المختار المطهر أن عيسى عليه السلام سيعود من نفس الطريق لذلك سمى أهل الله ذلك المكان بمطار الأنبياء...

      حذف
  20. يحدث احيانا ان تقراء شيئا يشبهك كثيراا .
    حد الالم ان تكون الكلمات بمثابه تجربتك واقعك
    الذى مررت به و لم تستطع التعبير عنه بالكلمات

    اقراء قواعد العشق الاربعون
    غمرنى احساس مرهف ..الكثير من المشاعر .
    وجدت نفسى بين الاسطر و الكلمات

    فاحببت ان اشارككم مقتطفات لطيغه من
    كلمات الرومى و التبريزى

    Marwa aly

    ردحذف
  21. الحب يعني أن تميل بكلك إلى المحبوب .
    ثم تؤثره على نفسك وروحك ومالك .
    ثم توافقه سراً وجهراً ثم تعترف بتقصيرك في حبه. - جلال الدين الرومي

    Marwa aly

    ردحذف
    الردود
    1. يقينى بالله10/3/16 9:57 م

      مولاي إني ببابك قد بسطت يدي من لي ألوذ به إلاك يا سندي
      اقوم بالليل والأسحار ساجية ٌ أدعو وهَمْسُ دعائي بالدموع نَدِيْ
      بنور وجهك إني عائِذ ٌوَجِلٌ ومن يَعُذ بك لن يشقى إلى الأبدِ
      مهما لقِيتُ من الدنيا وعارضها فأنت لي شُغلٌ عن ما يرى جسدي
      تحلو مرارة ُعَيشٍ في رضاكَ وما أطيقُ سُخطاً على عيشٍ من الرغدِ
      ومَنْ سِـــواكَ يَرى قلبيْ ويَسْمَعُهُ كُلُّ الخلائـــق ِ ظـِــلٌّ في يَـد ِ الصَّمَد
      أدعوك يارب فأغفر ذلتي كرماً واجعل شفيع دعائي حُسْنَ معتقدي
      وانظر لحالي في خوفٍ وفي طمعٍ هل يرحم العَبدَ بَعدَ اللهِ من أحدِ

      أشهر الأناشيد النقشبندية الاحب الى نفسى والتى تؤثر بى وكانها تتصف حالى

      حذف
    2. غير معرف11/3/16 12:19 ص

      ماشاء الله وصفت حالك و حال آخرين و لست لوحدك فالكل يبكي على حاله ولا يعلمه إلا من خلقه فاين الملاذ فمنه إليه سبحانه عز و جل ربي لا إله إلا هو الحي القيوم .....
      بارك الله فيك ...
      السيدة وسيلة

      حذف
    3. يا مالك الملك

      يا مالكَ المُلك ..أنت المُستجار بهِ
      من ذا لهُ لائذٌ بالباب نادَاك
      مسبحٌ بك .. مملوءٌ بحُبّك .. مشغُوفٌ بقُربِك .. مشغُولٌ بنجوَاكَ
      راضٍ بما أنت ترضَي ... ومتخذٌ إليكَ منكَ طريقاً من عطَاياك

      --------
      يا مؤنسي

      يا مؤنِسي فى وحدَتى
      يا مُنقذِى فى شِدتى
      يا سَامعاً لنِدائي

      فإذا دَجَى لَيلِي وطال ظلامُهُ
      نادَيتُ يــآربّ .. فكُنتَ ضِيائِي

      اختى يقينى بالله /اختى وسيله
      بارك الله لكم .ادعو الله ان يديم عليكم
      حالكم و يجعلكم من اهل الله و خاصته .

      حذف
    4. غير معرف11/3/16 5:35 م

      اللهم صل على سيد السادات وشمس البركات وهداية الهدايات ومبدد الظلمات والمستغاث به في الكروبات نور القلوب وسيلة غفران الذنوب وطريقنا للمحبوب وعلى اله وسلم جمعة مباركة عليكم كلكم يامسلمين الله الله الله مالنا غير الله الله الله ياالله لنا بالقبول ارجو من الاخوة في مصر ان يخبرونا عن كتب الدكتور محمود السيد صبيح تباع في مكتبة دار الركن والمقام في حي سيدنا الحسين رضيء الله عنه في القاهرة لديه 11كتاب في موقعه على النت موقع محمود السيد صبيح حاولت ان اتواصل مع الموقع لكن لم اوفق لمعرفة هل لديه مزيد من الكتب مثل زمزم ومغزى اسئلة اليهود للنبي والخضر والياس وغيرها من الكتب الاخرى فلدي عشرة كتب له وهي المرفوعة والموجودة بموقعه بالنت هل توجد كتب اخرى تباع في الكتبة غير العشرة الكتب المرفوعة بالنت وشكرا لكم وبارك الله فيكم اخوكم مجد اليمن صلو على النبي اللهم صل على طب القلوب ودوائها وعافية الابدان وشفائها ونور الابصار وضيائها وقوت الارواح وغذائها الحبيب المجتبى والنبي المصطفى والرسول المرتضى سيدنا ومولانا محمد واله وسلم اللهم صل على النبي الكريم الاكرم والمكرم في القران الكريم بحقيقة (وانك لعلى خلق عظيم)

      حذف
  22. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    معلش استاذى انا بتعبك معايا لكن بدعى لحضرتك بجعله كله فى ميزان حسناتك

    انا ممكن اذا خرجت من البيت للاقارب او لحماتى ممكن ابات ممكن اكمل العلاج عادى... سماع الرقيه وقراءت السورتين
    ملحوظه: كنت من زمان راقيت شى قاعد على الكرسى وصحانى من نومى كان قبيل الفجر كده لكن فى منزل حماتى وهى تسكن بعيد عنى وليس فى بيت واحد
    تنصحنى بشى ؟
    واريد نصيحه بردوا من حضىرتك ازاى احافظ على نفسى اذا دخلت بيت حسيت فيه بعدم الراحه يعنى مثلا ليا اخت وسطى انتقلت لمنزل جديد لها فتره من الزمن وكل ما اروح عندها احس ان دماغى تقلت وحاجه كده مشبره نازله من فوق لغايه مستوى الحاجب واروح من عندها جسمى كله تاعبنى ،،،، اعمل ايه حضرتك ؟
    وشكرا جدا وربنا يجزيك خيرا
    سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

    ردحذف
    الردود
    1. 1- لا يبنى حكم على موقف واحد ..!! فإذا رأيتي شيئا فأكثرى من الاستعاذة ..
      2- التحميل الروحاني الذي يحدث لك عند أختك .. أو في أي مكان .. فضعي يدك رأسك واقرئي آية الكرس وسورة الزلزلة وكرريها
      وكذلك تكرار آية .. ( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا )

      حذف
  23. طيب حضرتك 1-اكمل العلاج عادى برده البيت يعنى اسمع الرقيه بعد المغرب واقرء قبل النوم السورتين اللى حضرتك قولت عليهم
    2- حضرتك قولت لى ده نص العلاج هتقولى باقى العلاج امتى ؟

    3- التحويطه عملت زى ما حضرتك قولت لكن الحبر المكتوب به القران مش بينزل ثابت وما اتمسحش من على الورقه اعمل ايه فيها وهى حاليا فى ماء بملح ؟

    4-وقولت لى ايضا ان الايهه (وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ) سلاح هقولك تستخدميه ازاى ؟


    وشكرا

    ردحذف
    الردود
    1. 1- تكملة البرنامج بصورة طبيعية ..
      2- لما تكملي النصف الاول .. وأرى نتيجة
      3- جففي الورقة واخرقيها
      4- تستخدميها وقت ان ترين شيئا أو تتخيلي بشيء أو تشعري بشيء .. وتكرريها كثيرا

      حذف
  24. لا شئ يقربنا من الله الا الالم و المعاناه .


    "ان يدك تفتح و تغلق باستمرار
    وما لم تفعل ذلك ،فانك تصاب بالشلل
    ان اعمق وجود بالنسبه لك يقبع فى كل
    انقباض و توسع مهما كانا صغيرين
    وكلاهما متوازن و منسق على نحو جميل
    ان المتعه و الحزن يعتمد احداهما على الاخر
    مثل جناحى طائر "
    جلال الدين الرومى

    Marwa aly

    ردحذف
  25. غير معرف11/3/16 12:17 م

    راقت لي قصة واقعية
    سائق تاكسي، استوقفه شخص فقير، وشبه عاجز، قال له: إلىٰ أين.؟!
    قال له: إلىٰ أقصىٰ جادة في الجبل، وما معي درهم أعطيك إيَّاه.!
    قال له: حاضر…
    أوصله إلىٰ آخر جادّة، فلما نزل من مركبته، أقبل عليه أولاده، وسألوه: أجئتنا بالخبز يا أبت.؟!
    فقال: لا والله ما جئت بالخبز وأخفىٰ السبب في نفسه لأنه لايملك المال ولأنه استحىٰ من السائق أن يطيل عليه المسافة والوقت دون أجرٍ أو مقابل.!
    فأراد السائق أن يكمل معروفه، فنزل إلىٰ جادة في أسفل الجبل، واشترىٰ خمسة أكياس خبز وذهب إليه، وأعطاه إياها.!
    أقسم السائق بالله أن أولاد الرجل الفقير التهموا نصف الخبز في دقائق، من شدة جوعهم وفقرهم.!
    بعد ذٰلك نزل السائق بسيارته من الجبل إلىٰ المدينة يسعىٰ في كسب رزقه ويبحث عن زبون وراكب جديد…
    فاستوقفه سائحان وقالا له: أوصلنا إلىٰ المطار، فأخذهما إلىٰ المطار، وأعطاه ألفين وخمسمائة ليرة، والتسعيرة الاعتيادية لهذه الرحلة خمسمائة ليرة فقط…
    وهو في المطار جاءه سائحان آخران طلبا أن يوصلهما إلىٰ فندق في دمشق، وأعطوه مئتي دولار، تعادل عشر آلاف ليرة.
    هل تعرفون ماذا فعل السائق بعد هذا.؟!
    بقية الحكاية جميلة ورائعة وهي أكثر عمقاً من كل ما سبق.!
    رجع السائق إلىٰ بيت الرجل الفقير في الجبل، واشترىٰ لهم ما لذ وطاب من الفواكه، والحلويات، واللحوم…
    وقال للرجل الفقير: ساق الله لي كل هذا الرزق بسببك، لأنني خدمتك، وكانت خدمتي لك خالصة لوجه الله تعالىٰ، وعدت إليك لأني أردت أن أعوّد نفسي وأربيها علىٰ التعلق بالله تعالىٰ فهو الرزاق، وأن أربّيها علىٰ التصدق وإخلاص النية.
    ★على نياتكم ترزقون
    كنَ ذا أثر.! تذق طعم الحياة

    ردحذف
  26. قصة رائعه جدا دام لنا قلمك

    ردحذف
  27. رسول الله انى فى عناء ..
    عسى بك ينجلى ذاك العناء ..
    و ما لى حيله الا التجائى ..
    لجاهك اذا يعز الالتجاء ..

    عسى بك تنجلى كروبى ..
    وكم كرب له منك انجلاء ..
    اقلنى من ذنوب اثقلتنى ..
    فانت لعلتى نعم الدواء ..

    وخذ بيدى فانى عبد سوء ..
    على كسب الذنوب له اجتراء ..
    وكن لى شافعا فى يوم حشر ..
    اذا ما اشتد بالناس البلاء ..

    اللهم صل و سلم و شرف و عظم و كرم على سيدنا و مولانا محمد الطيب الطاهر و على اله و صحبه اجمعين

    Marwa aly

    ردحذف
  28. اللهم صل صلاة كاملة ، وسلم سلاما" تاما" على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد ، وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج ، وتنال به الرغائب وحسن الخواتم ، ويستسقى الغمام بوجهه الكريم ، وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك
    هل يجوز الدعاء بهذه الصلاة واتخاذها وردا بعدد رياضى معين صباحا ومساءا فى خلوة على وضوء مع طهارة الثوب والمكان
    احد الاشخاص نصحنى بها بس بصراحه لم اجربها
    دمتم بخير ورضا

    ردحذف
    الردود
    1. اسأل نفسك سؤال واحد :
      لماذا قبلت أن تدخل خلوة بهذه الصلاة ولم تدخل خلوة .. بأحد الصلوات الواردة .. مثل ( اللهم صل على محمد وعلى آله وسلم ) أو صلاة النصف الثاني من التشهد ..اقصد الصلاة الابراهيمية ؟

      وعموما العبادة مع الله لا تقوم على التجربة .. فإن الله لا يجرب .. في العبادة لأنه ليس مخلوق .. لنختبره ..!!

      وأحسب أنك تريد قرائتها .. لفتوحات أو لقضاء حاجة .. أو ما شابه مثلا .. ( فإن كان الأمر كذلك ) .. فلا ترهق نفسك .. لأن سعيك سيخيب ) .. لأنك لم تصلى على النبي .. وإنما تكون صليت لنفسك ( طلبت حظوظ نفسك وليس الصلاة على النبي فعلا ) ..

      فمن صلى بهذه الصلاة على النبي سابقا من العارفين أو المحبين .. كان يصلي فعلا على النبي .. ثم يتوسل إلى الله في أن يفعل له كذا وكذا .. وهذه تحتاج قلوب متعلقة بالله .. وليس مجرد ألسِنَة تقرأ كلمات وتظن أنها تصلي على النبي .. وهي في الحقيقة تطلب حظوظ نفسها .

      فإذا لم يتحقق الجزء الأول بالإخلاص ( الصلاة على النبي بقلبك يقينا راجيا من الله ذلك ) .. فلن يتحقق لك الخلاص ( وهو ما ترجوه من رفع اليلاء ) ..

      فانتبه .. لأن لكلام العارفين توجيهات خاصة جدا .. ودقيقة .. إن لم تعرفها .. فستضيع ..

      تحياتي لك

      حذف
    2. شكرا على الايضاح والتفسير
      جعله فى ميزان حسناتك

      حذف
    3. ليس لفتوحات او قضاء حاجه او ماشابه ذلك ماليش فى الكلام ده الحمد لله
      لان العباده لله وحده مش لهدف اخر قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
      سؤالى كان للاستفسار ليس الا من باب العلم بالشي

      حذف
    4. أردت فقط أن أوضح لك .. حتى لا تتوه في غيابات هذه الأمور
      ربنا يحفظك

      حذف
    5. غير معرف13/3/16 2:39 م

      اللهم صل على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنا رؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم البعض يا استاذ خالد يستفسر عن الاستغاثة بسيدنا النبي ما حكمها . فالبعض يكفر من يستغيث بسيدنا النبي والبعض يقول مباح وتجوز الاستغاثة ولامانع منها . والبعض متوقف وانا من المتوقفين في هذه المسالة حتى يتبين لي الامر من العلماء الربانيين الصادقين وقد قرات كثير في هذه المسالة لكن لم اقتنع لحد الان ومنتظر كتاب للسيد محمود السيد صبيح عن هذا الامر وهو لديه كتاب عن ادلة الصوفية في المسائل الخلافية عن القطب والابدال والوارث المحمدي وهو مفيد وقد قال انه بصدد عمل سلسلة عن المواضيع المختلف فيها انشاء الله ينجزها يارب حتى تعم الفائدة . والمكفراتية دائما ما يلبسون ويدلسون على الناس ويقومون بمزج وخلط موضوع التوسل والاستغاثة مع بعض ويقولون ان التوسل حرام وكفر لان الشخص المتوسل يقول ياولي اغثني وهذا كذب لان التوسل ان تقول يارب اغثنا وساعدنا بجاه النبي او القران الكريم او عمل صالح او بجاه الولي اي بمقامه ومحبته عندك يارب.ام الاستغاثة موضوع اخر لااستطيع الكلام فيه لانه شائك وخطير ودقيق ويحتاج لمعرفة علمية ودينية ربانية . صلو على النبي يامسلمين

      حذف
    6. أخي مجد الأمين ..
      موضوع التوسل ليس فيه خلاف ولا غيره .. ولكن الفرق هو الفكر السقيم القائم على عبودية فكر شخص معين ( سواء ممن انتسبوا زورا للسلفية أو للصوفية ).. فهذا ما يؤدي لإنحراف في فهم الدين ..
      و ما يفعله بعض المتمصوفة المنحرفين من أفعال وتوسلات .. هي التي أدت لظهور هذا الخلاف القبيح .. والمكفرين عندهم حق في هذا .. لأن الكثيرين من المتمصوفة .. جعلوا من مشايخهم آله .. تنفع وتضر !!

      ولكن فيما يتعلق .. بالتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم .. فيوجد حديث صريح في ذلك .. وهو حديث الأعمى .. ومهما قال من قال .. فهو ليس حديث ضعيف ..
      وفرق بين ان تتوسل بشخص إلى الله .. فهو كأنك تتوسل بالعمل الصالح إلى الله .. فهذا هذا ينكره الدين ؟
      لا طبعا .. لأن هناك مثلا الذين توسلوا بأعمالهم حينما دخلوا الجبل وأغلق عليهم .. فتوسلوا إلى الله باعمالهم الصالحة .. وتقبل الله منهم ذلك ..
      وعلى هذا المبدأ كان أهل التصوف .. فهم لا يجدون في أعمالهم صلاحا من باب الأدب مع الله واعترافا بالنقص أمام كمال الله .. فبماذا يتوسلون إلى الله .
      فوجدوا انه لا يوجد عمل صالح في الوجود أفضل من سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم .. ليتوسلون به إلى الله في أن يقبلهم .. ليفرج عنهم في دنياهم وآخرتهم .. كما تم التفريج عن أصحاب الجبل ..
      عموما هذا هو فهمي الخاص بالمسألة .. وطبعا لي أدلتي .. ولي اجتهادي الخاص بهذه المسألة باذات .. وقد ذكرت لك منها ما يكفيك ليطمئن قلبك ..

      وقد تراودك نفسك .. فتقول لك : هناك اختلاف في المسألة لأن أصحاب الجبل توسلوا بالأعمال .. فما علاقة هذا بالتوسل بالنبي ولماذا ساويته بالأعمال الصالحة .. أو قلت عن سيدنا النبي أنه عمل صالح ؟

      أقول لك : يقول تعالى عن ابن نوح ( إنه عمل غير صالح ) .. فقد قام الحق بالإشارة إلى بن نوح أنه عمل غير صالح ..

      فما ظنك بسيدنا رسول الله .. أفلا يكون سوى عمل صالح .. من أعمال الله الصالحة في الكون ..!! أم أنه من الاعمال القهرية الإلهية في الوجود ؟

      والموضوع يطول شرحه .. وله كلام كبير .. وكما قلت لك هو له فهما خاص عندي بعيدا عما قد تقرأه في الكتب سواء من أباح أو أنكر أو توقف ..

      فالخلاصة : هو أنك تتوسل بالنبي من باب أنه من الاعمال الصالحة التي أوجدها الله في الوجود لنتقرب بها إليه ..
      أرجو أن يكون الأمر قد اتضح لك .. وظهر بلا خفاء ..
      تحياتي لك

      حذف
    7. بالمناسبة بن تيمية قام بتصحيح حديث الاعمى ( أن رجلاً أعمى قال: يا رسول الله، ادع الله أن يكشف لي عن بصري قال: فانطلق فتوضأ، ثم صل ركعتين، ثم قل: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد، إني أتوجه بك إلى ربي أن يكشف عن بصري، اللهم فشفعه في، قال: فرجع وقد كشف الله عن بصره ) الترمذي وبن ماجه ..
      .. بل ولابن تيمية.. كتاب كبير في التوسل .. الله أعلم بنسبة صحته إليه ولكنه يشبه أسلوبه .. ولكنه كتاب طيب .. وقد تختلف معه في أمور وتتفق معه في أمور ..

      ***************************

      أما عن الإستغاثة .. فهذا له تفصيل دقيق جدا .. وبينه وبين الإنحراف شعرة دقيقة جدا .. ولكن ما أحبك أن تعرفه .. هو أن أحكام الأرواح تختلف عن أحكام الأجساد ..
      فمثلا : إذا قال لك أحد رأيت النبي في المنام وقلت له أدعو لي الله يا رسول الله أن يفعل لي كذا وكذا .. فهل سيعترض عليك احد ؟ قطعا لا .. بل وسيظنوا فيك أنك من أهل الصلاح
      ولكن إن قلت لبعض الناس أنك رأيت النبي في اليقظة وقلت له مثل ما سبق .. فستجد الناس سيأكلوك ومن الممكن أن يضربوا عنقك .. وذلك لأنهم قوم لا يعقلون أصلا .. هل تعلم لماذا ؟ لأن الرؤية يقظة هي أيضا رؤية روحانية وليس رؤية جسدية .. ولكن ليس عن نوم ..

      فإذا عقلت ما قلته لك .. فافهم أن كل ما كتبه بعض أهل الله مثل " قلت حيلتي أدركني يا رسول الله " .. هو أحوال لقاءات روحانية .. وكأنه يخاطبه فعلا وكأنه منام روحاني ولكن وهو صاحي ( كمن يحدث حبيبته في نفسه ) .. وليس لقاء أجساد كما يتصور بعض المخطئين .. !!

      وأيضا الأمر يطول شرحه .. ولكن لا تستغيث به في غير الحضور الروحاني .. فإن غابت نفسك وحضر قلبك واستشعرت أنك في حضور روحاني مع النبي .. فقل ما تشاء .. وابلغه منا السلام ..

      وفي غير الحضور الروحاني .. فاجعل دعائك .. يا حي يا قيوم برحمتك استغيث .. فإنها مفتاح لكل كرب .. وعز لك نصر .. ومدد بالقهر على كل قهر ..

      فانتبه لما قلته لك .. فلن تجده في كتاب ..

      تحياتي لك

      حذف
    8. غير معرف13/3/16 4:11 م

      اللهم صل على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنا رؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم انني من انصار ومؤيدي التوسل .مثال على ذالك يارب وفقنا في حياتي بحق جاه النبي يارب اكرمنا بحق الفاتحة يارب انصرنا بحق السيدة خديجة يارب اشفي ابني كرامة لحبيبنا النبي . هذا شيء احبه وامارسه دائما وحدثت اشياء طيبة لي عندما توسلت بسيدنا النبي في دعائي واستجاب الله لي والحمد لله رب العالمين. ام الذي انا متوقف فيه ولا امارسه الا احيانا حسب الحال والحضور والموقف هو انني استغيث بالصالحين مثال على ذالك .بحق الله رجال الله اعينونا بعون الله وكونو عوننا بالله عسى نحظى بفضل الله فيا اقطاب ويا اوتاد ويا ابدال ويا اسياد اجيبو يا ذوي الامداد وكونو عوننا بالله .هذا الامر يحتاج لبحث قوي مدعم بالادلة من الكتاب والسنة والعقل والتجربة والروح انشاء الله يتم بحثه والتطرق اليه في المدونة مستقبلا وفي بعض الامور تحتاج لتسليم وان اعرف ذالك وافهمه ومسلم واعلم ان هناك امور تاتي مع الزمن وطول الصحبة صلة على النبي يا مسلمين

      حذف
    9. غير معرف13/3/16 4:40 م

      اللهم صل على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنا رؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم جزاك الله خير يااستاذ خالد ماشاء الله تبارك الله ربنا يزيد ويبارك ويكتب لنا الاجر جميعا انشاء الله يارب لقد ارتحت الان ووضح لي الامر وبان ففي بعض الاحيان وهي نادرة اناجي سيدنا النبي واقول يارسول الله كون مع امتك واذهب عنهم الفتن واصلحهم . يارسول الله مالي حيلة غير حبي لك ياخير نبي يارسول الله غارة ومدد انت عند الله شفيع لاترد يارسول الله اني مذنب ومن الجود قبول المذنب والثلاث الابيات الاخيرة هي من قصيدة مشهورة عندنا دائما نقراها في مجالس الصلاة على النبي ونحس بسكينة وخشوع عند انشادها بارك الله فيكم صلو على الحبيب قلوبكم تطيب يارب ارزقنا رؤية نبيك وحبيبك سيدنامحمد عليه واله الصلاة والسلام وهو راضي عنا وفرح بنا ويحبنا يارب العالمين يارب يارب يارب ياارحم الراحمين يالله على فكرة انني لم ارى النبي في المنام واتمنى ذالك انشاء الله وهناك كتاب قيم ومفيد ونافع ويجب ان يكون عند كل مسلم واسمه حتى لاتحرم من رؤية النبي في المنام للمؤلف محمود السيد صبيح طبعة دار الركن والمقام القاهرة سيدنا الحسين يتكون من 600صفحة وهو رائع والله اعلم النبي محمد صلو عليه

      حذف
    10. يقول الشيخ محمد متولى الشعراوى رحمه الله : كنت فى بلد عربي ، و سألنى بعضهم و قالوا : أنت تتكلم عن الأولياء و تحكي عن وقائع و حكايات لا سند لها ..
      فقلت لهم : تعالوا نتجادل جدل العلماء و ليس جدل العوام .. فسألتهم : أنتم تؤمنون بالمعراج أليس كذلك ؟ ، قالوا : نعم .. قلت : و هل تؤمنون ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد وقابل موسي ليلة المعراج ؟.. قالوا : نعم .. قلت : تكلم معه ؟ .. قالوا : نعم
      قلت : طيب ، سيدنا موسي عليه السلام ميت بقانون الأموات ، و سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم حى بقانون الأحياء .. و قد إلتقى الميت بقانون الأموات بالحى بقانون الأحياء .. و عملوا عملا واحدا ، صلوا معا ..
      و عمل الميت بقانون الأموات عملا نافعا للحى بقانون الأحياء ، فقد ردده على ربه ليخفف الصلاة ، فتردد سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم الى ان صارت الصلاة خمسا بعد ان كانت خمسين .. و سألتهم : من فعل ذلك ؟ وقلت لهم : الذى فعلها هو موسي ؛ و موسي ميت بقانون الأموات ..
      إذن فالميت قد يعمل عملا للحى ينتفع به و ليس لنفسه لأن عمله لنفسه قد إنقطع ..

      اذا أذن لى الرحمن و سنحت الفرصة فى تعقيب تالى احكي قصة حدثت مع فضيلة الشيخ الشعراوى و رواها بنفسه .

      اللهم صل على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم .
      هاله ( أمة الله )

      حذف
    11. لا يا مجد ..
      فرق بين أن تتوسل بفلان ولظنك فيه الصلاح مثل السيدة خديجة أو أحد الخلفاء .. أو عموما ممن هم محل ظن الصلاح مع الله .. وذلك من باب التقرب إلى الله بالاعمال الصالحة كما قلت لك ..

      وفرق بين أن تتوسل إليهم لقضاء حاجتك ..؟!! ..انتبه ففي هنا تكمن الخطورة .. مع ملاحظة أن هذا لم يكن فعل الصوفية الاوائل أبدا ..
      وعلى افتراض صحة أحاديث الأوتاد والأبدال والاقطاب (وهي غير صحيحة عموما ) .. إلا حديث عن الأبدال ولم ينكر ذلك بن تيمية في العقيدة الواسطية ( أقصد لم ينكر أن في أمة محمد أبدال ) ..

      وكما قلت لك وعلى افتراض صحة الأحاديث .. لكن هذا لا يدفعك للتوسل إليهم لنجدتك .. إلا إن كنت في حال روحاني مخالف لحكم الوجود الجسدي المادي .. مثل رؤية الأحلام .. كما قلت لك سابقا .. لأن حكمك يكون كحكم النائم ..

      أحد الأمور التي منعتني شخصيا من حضور حضرات بعض الطرق الصوفية ( إلا من رحمه ربي منهم ) .. هو أنهم يتوسلون إلى الأقطاب والنجياء وغير ذلك .. وهذا ليس فعل أهل الصوفية أبدا .. ولا غيرهم ..

      وكما قلت لك .. فرق أن تتوسل بهم .. وان تتوسل إليهم .. فانتبه ..
      واعلم أن المدد هو مدد الله وليس مدد المشايخ ..

      تحياتي لك

      حذف
    12. غير معرف13/3/16 6:32 م

      اللهم صل على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنارؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم جزاكم الله خير الاستاذ خالد والاستاذة امة الله واشكركما على التوضيح على العموم في المستقبل اذا اراد الله سبحانه وتعالى انشاء الله يكون هناك كتاب عن التوسل وكتاب اخر عن الاستغاثة وكتاب عن الاولياء وكرامتهم وكتاب عن زيارة الاولياء واداب زيارة الاولياء وكتاب عن الارواح اذا كان هناك اذن بالكتابة في هذا الموضوع بالذات عالم الارواح. اعلم ان هناك كتاب لابن القيم اسمه الروح وفيه كلام عن الروح لكن لدي سؤال هل الشيخ ابن قيم الجوزية هو اول من كتب في هذا الموضوع ام سبقه غيره في هذا الموضوع وهل اتى بعده من كتب في هذا الموضوع. الشيخ محمد الغزالي رحمه الله كان ينتقد بعض التصرفات الخاطئة في بعض الصوفية وقال ان شخص اتى لقبر الامام الشافعي رحمه الله وقال ياشافعي ان زوجتي تلد فساعدها . وبعد قليل اتى شخص اخر وقال ان ابني يمتحن فساعده في الامتحان فقال له احد الحاضرين ان الامام الشافعي ذهب لعملية ولادة وهو غير فاضي وبعد انتهاء الولادة سيتفرغ لامتحان ابنك !!!!! فقام متعصبة وجهلة الصوفية وقالو عن الشيخ الغزالي رحمه الله انه وهابي . وفي نجد يقولون عن الشيخ الغزالي انه اشعري صوفي فعندما تكون مستقل وباحث حر تبحث عن الحقيقة لااحد يرضى عنك بل الكل يحاربك . فالشيخ الغزالي قرات كل كتبه تقريبا ووجدته مدافع عن الاسلام ولديه علم صحيح انني اختلف معه في بعض الجزئيات لكنه صاحب علم رحمه الله ويريد خير الاسلام والمسلمين . فهو يريد تصحيح عادات وتقاليد موروثة غير صحيحة خاطئة تسريت الينا عن طريق ايدي خفية خبيثة وانني لااستبعد دور ويد اليهود في ذالك لانهم اشد الناس عداوة لنا ويريدون ردنا عن الدين. وبنفس الوقت لايكفر من ذهب للامام الشافعي لطلب العون في عملية الولادة والامتحان فهو يدري انهم جهلة وطيبين ونياتهم سليمة ومسلمين وموحدين لكن الجهل والغباء وقلة المعرفة الدينية مسيطرة عليهم فباالنصيحة والكلمة الطيبة والتوجيه والارشاد سينصلح حالهم انشاء الله فالولادة الصعبة تكون بالدعاء لله سبحانه وتعالى فقط لاغير مع الاخذ بالاسباب من وجود قابلة ممرضة طبيبة امراءة مختصة بالولادة متقنة لعملها. وامتحان الطالب كذالك بدعاء الله سبحانه وتعالى فقط لاغير ومع الاخذ باالاسباب من مذاكرة قبل الامتحان وتحضير للدروس والالتزام بالواجبات مع مراعاة العامل النفسي للطالب في المنزل من توفير للهدوء والراحة وليس بالذهاب لقبور واضرحة ومراقد الصالحين .فهذا رأي الشيخ الغزالي رحمه الله وكذالك ليس تكفير المسلمين واباحة دمائهم وقتلهم وتكسير القبور بل ينبشوها ويخرجون جثث الموتى حسبنا الله ونعم الوكيل . السحرة والمشعوذين وبتوع الريكي والعين الثالثة والاسقاط النجمي وجهلة الروحانيين وجهلة الرقاة (اي بعض الروحانيين وبعض الرقاة وليس كلهم)لايحبون هذه المدونة بل يحاربوها وقد حذرتهم من سابق بعدم محاربة المدونة والابتعاد عنها لكن لم يلتزمو بالتحذير وما زالو يؤذون المدونة واكرر التحذير للمرة الثانية لاتؤذو المدونة وابتعدو عنها للمرة الثانية ربنا يهدي الجميع اللهم صل على النبي الكريم الاكرم والمكرم في القران الكريم بحقيقة (وانك لعلى خلق عظيم)صلو عليه يا مسلمين

      حذف
    13. يقول فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى رحمه الله فى كتابه ( أنا من سلالة ال البيت ) : أنا جاورت ستنا زينب رضى الله عنها سبع سنوات من سنة 1636 الى 1942 و كنت أسكن فى شارع البرنس عند قلعة الكبش فى حى السيدة زينب ، و كنت وقتها طالبا فى الأزهر الشريف ، و حدث و انا أستعد لدخول الإمتحان فى الشهادة العالية أننى مرضت و أشتد بى المرض و لم أدخل الإمتحان فى الدور الأول و الثانى .. فزعلت و حزنت لأننى كنت مجتهدا ، و قلت للسيدة زينب : احنا ساكنين جنبك و بنصلى عندك و فاتنا الامتحان فى الدور الأول و الثانى و ضاعت السنة ، و خاصمتها و لم أعد أصلى فى مسجدها .. كنت أصلى فى زاوية إسمها زاوية الحبيبة .. و فى تلك الأيام كان لى صديق من العارفين بالله إسمه الشيخ محمد عبد الفتاح ، كان استاذا فى كلية الشريعة ، و فوجئت به يحضر لزيارتى فى ليلة مولد ستنا زينب ؛ و كانت الليلة هى الليلة الكبيرة .. و قال لى و كأنه يأمرنى : قوم يا وله إلبس هدومك .. فسألته : ليه ؟ و على فين حنروح ؟ .. قال : قلت لك قوم البس هدومك .. فقلت : خير حنروحوا فين ؟ .. قال : حروح أصالحك على الست ، ستنا زينب .. فأندهشت ! كيف عرف أننى زعلان من الست و خاصمتها .. و فعلا أخذنى و ذهبنا للسيدة زينب .. دخلنا المسجد و صلينا ركعتين و زرنا الست و سلمنا عليها و قعدنا و صلينا العشا و قضينا الليل ، و بعد صلاة الفجر عدنا للبيت لكى ننام و نستريح شوية ..
      الشيخ عبد الفتاح نام على السرير ، و أنا نمت على الكنبة فى الصالة .. لم يمض وقت طويل حتى سمعت طرقات على الباب أيقظتنى من رؤية جميلة .. قلت مين يجىء فى هذا الوقت ، و قمت و فتحت الباب فوجدت والدى جاء من البلد و معه الذوادة بتاعتنا .. فقلت له و أنا ارحب به و أحمل عنه القفة و أفسح له الطريق : انت صحيتنى من رؤية حلوة ، فعلا كانت رؤية جميلة .. فسألنى والدى بإهتمام : رؤية إيه يا وله ؟ .. قلت : رؤية ستنا زينب .. فسألنى بإهتمام أكبر و يده على كتفى تهزنى : أنت شفتها يا وله ؟ كان وجهها عريان ولا متغطى بطرحه .. قلت له : ايه عريان و إيه متغطى ؟ .. قال وهو يعيد السؤال بإهتمام : كان وجهها عريان ولا متغطى ؟ .. قلت : كان عريان .. فأحتضنى و قبلنى .. سألته : معناها إيه ان وجهها عريان يا بويا ؟ .. قال : معناها ان احنا من محارمها يا وله ، من أهلها !! .. سألنى : قالت لك إيه يا وله ؟ .. قلت له و انا أمسك بيده : تعال نتكلم فى الأوضة التانية .. و قبل أن نتكلم فوجئت بالشيخ عبد الفتاح و قد إستيقظ من نومه و أخذ ينادينى ولم يكن يعلم أن والدى قد جاء ، و سمعته يسألنى و هو ما زال فى السرير و قال لى : الست قالت لك إيه يا وله ، تعال هنا و قولى .. فقلت : قالت لى أنت زعلان مننا ؟ .. و عاد يسألنى : و أبوم قالك إيه ؟ .. قلت :أبويا سألنى وشها كان عريان ولا متغطى بطرحه .. قال : و قلت له ايه ؟ .. قلت : عريان .. قال : و أبوك قال لك ايه ؟ .. قلت : قال ان احنا من محارمها ، من أهلها .. قال الشيخ عبد الفتاح : صدق صدق .. و عاد الشيخ عبد الفتاح يسألنى : و ستنا زينب قالت لك إيه يا وله ؟ .. قلت : قالت لى انت زعلان مننا ؟ ان كانت راحت منك سنة هنعوضهالك بخمسة .. فقال الشيخ عبد الفتاح : و الخمسة دى ايه ؟ و معناها ايه ؟ .. فقلت : الله أعلم ..
      يقول الشيخ الشعراوى مكملا الحكاية : لم أدرك معنى عبارة السيدة زينب هنعوضها لك بخمسة إلا بعد فترة .. فقد حدث بعد ذلك أن تخرجت و اشتغلت موظف بالدرجة السادسة ، و كان من المعمول به ان تتم الترقيات الى الدرجات الخالية ليس بالأقدمية فقط و إنما هناك نسبة 25% من الدرجات الخالية تعطى للموظفين المجتهدين فى أعمالهم ، و قد فوجئت بترقيتى من الدرجة السادسة الى الدرجة الخامسة بالإختيار وليس بالأقدمية .. و يومها إستأذنت من عملى بالزقازيق و جئت الى القاهرة لزيارة الست ..
      يقول الشيخ الشعراوى : هناك من لا يصدق مثل هذه الأشياء ، بل و يعتبر قائلها من المجاذيب أو المجانين ، و هؤلاء معذورون لأنهم لم يروا شيئا .

      " اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على اله و أصحابه أجمعين و من تبعهم بإحسان الى يوم الدين ".

      حذف
    14. كلمات رائعة للإمام على بن ابى طالب رضى الله عنه :

      كم من لطف خفى ... يدق خفاه عن فهم الذكى
      و كم يسر أتى بعد عسر ... ففرج كربه القلب الشجى
      و كم أمر تساء به صباحا ... و تأتيك المسرة بالعشى
      إذا ضاقت بك الأحوال يوما ... فثق بالواحد الفرد العلى
      توسل بالنبي فكل خطب ... يهون اذا توسل بالنبي
      ولا تجزع اذا ما ناب خطب ... فكم لله من لطف خفى

      حذف
    15. غير معرف14/3/16 4:35 م

      اللهم صل على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنا رؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم ماشاء الله تبارك الله لاحول ولاقوة الا بالله العلي الظيم جزاك الله خير يا استاذة هالة امة الله وبارك الله فيك وكثر من امثالك ورحم الله الشيخ محمد متولي الشعراوي وجعل مثواه الجنة وكل عباد الله الصالحين اللهم صل على النبي الكريم الاكرم والمكرم في القران الكريم بحقيقة(وانك لعلى خلق عظيم) صلو عليه يامسلمين

      حذف
  29. اللهم اصلح ذات بيننا , والف بين قلوبنا , واهدنا سبل السلام , ونجنا من الظلمات الى النور , وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن

    ردحذف
  30. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    هل الدعوه الراشيديه هذه من الاذكار التى تجلب الملائكه ؟ وهل هذا من لم يكن مخالف للسنه ؟

    ردحذف
    الردود
    1. لا يوجد شيء اسمه الدعوة الراشيدية .. في ديننا .. وإنما هي عبادات للجن .. وتوسلات لخدام إبليس ..
      ويتم مزجها ببعض الاسماء الإلهية والدعوات النفسية التسخيرية .. للتلبيس على الناس وتدنيس دينهم وقلوبهم ..

      وإذا كنتي تبحثين عن جلب الملائكة .. فأطمئنك .. أنه لا يوجد مخلوق سواء نبي ولا رسول ولا حتى حبيب الله سيدنا محمد .. يستطيع جلب الملائكة .. ؟
      لأنهم عباد الله المكرمون .. وليسوا خداما وعبيدا عندنا .. لنجلبهم ونصرفهم !!؟

      و كيف تستحضرين ما هو حاضر فعلا معنا ؟! وماذا سيفعل لك وهو فاقد الحول والقوة ؟

      من لم يجد في القرآن عزيمة .. وفي السُّنَّة إرشادا .. فقد يئس ن رحمة الله يقينا ..

      فانتبهوا لحالكم .. وربنا يحفظكم

      حذف
    2. ربنا يحفظك لما تقدمه لنا فى هذه المدونة من تعاليم وشروحات

      حذف
  31. السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته....
    أستاذي الغالي خالد... لقد تحدثت مع أحد الاشخاص في الشهور الماضية كان في طريقه إلى الالحاد...كان سبب تفكيره الالحادي ذلك التيار الاسلامي الذي يدعي أنه من أهل السنة و الجماعة...و كان عقله يخالف ما يجده عندهم من طريقة تفكير و شرح للسنة النبوية...و حتى أنه قد أخبرني بأنه يميل الى المسيحية...لأنها دين محبة و عاطفة و فيها من الروحانيات ما ليس في الاسلام....
    فهو يعتقد ان الاسلام يفتقر الى الروحانيات و العواطف....و كل هذا يا سيدي و للأسف بسبب اهتمام الناس بظاهر الدين و الابتعاد عن باطنه الروحي ....و يفعلون هذا بإسم السنة....
    تحياتي لكم جميعا....

    ردحذف
  32. لا انا لم ابحث عن شى الان لكن سابقا كنت بسال نفسى ازاى الناس اللى عندها الكرامات دى ؟ سببها ايه ؟ وايه هى الروحانيات ؟ وايه هو التصوف وعلاقته بالنقاء والشفافيه والخلوه؟ وهل التصوف بيكمن فى خلوه وتحضير جن صالح واوراد باعداد كبيره ... وحكايات بقى بتتحكى
    كنت ببحث كثيرا فى الموضوع ده كان عمرى وقتها ١٩ سنه وكنت عاوزه اعرف الناس اللى بتعالج دى وتقول معاها جن صالح ازاى جالهم الجن الصالح ده وليه هما بالذات ... وقراءت انهم بقى بيقولوا اوراد معينه وحاجات علشان يكتسبوا الجن الصالح ده وقراءت كثيرا عن عالم الجن مش كثير اوى يعنى .ههههههه
    ولكن كان جوايا قلق وسؤال الم يعد هذا من الشرك ؟ انى اقول اعداد معين من ايه مثلا علشان جن صالح مش علشان ربنا ؟ صراحه ماكنش فى حد بيرد على اسئلتى خالص ولا كان بيفيدنى بشى ... وكان مفهوم التصوف عندى مربوط بالتحضير الجن الصالح ... وكان على طول جوايا حديث رسول الله افترقت اليهود الى واحد وسبعين فرقه والنصارى لاثنى عشر فرقه وستفترق امتى لثلاث وسبعون فرقه كلها فى النار الا واحده ؟ وكان عندى شغف اوصل للصح فين وبردوا علاقه الكرمات والتيسير ده بالتصوف ؟ الى ان ابتليت باذى روحانى نسانى نفسى حتى وتركت كل شى الى الان والحمد لله بس اتعلمت من البلاء ده كتير اووووووووى
    والحمد لله

    ردحذف
  33. اهم شي الانسان يبدأبصلاح نفسه اولا ( يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب بسليم )فشرط النية والاخلاص لله مش هصلى علشان الناس تقؤل فلان بيصلى وبيعرف ربنا
    ولا اعطى اذنى لاى احد وخلاص بحجة انه روحانى ويعلم ويعلم ويعلم الخ الواحد بئا مستغرب تلاقى الفيس بوك وبعض المنتديات الكثير يدعى انه روحانى علوى او سفلى وما شابه ذلك
    قال تعالى وما اوتيتم من العلم الا قليلا
    لان ربنا ميزنا بالعقل عن سائر المخلوقات
    اما برامج الفويس والاغانى وما شبه ذلك
    التلفاز به الكثير من القنوات انت اختار المفيد واترك الباقى
    زى ما بتختار وانت بتشترى الخضار او الفواكه
    فالدين يسر وليس عسر ( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه)

    ردحذف
  34. الله يباركم فيكم استاذ خالد وكل من نشر او ساعد في نشر الخير في هذا المكان

    ردحذف

ادارة الموقع - ا/ خالد ابوعوف